37- La "Trumanmanía" y el Peligro de lo Hiperpúblico

Hace algunos años (creo que esa ya la dan en TCM así que: hace muchos años) algunos fuimos al cine para conocer la historia de Truman, un chamaco que nació en un reality y pasó su vida ante las cámaras sin darse cuenta. ¡Me encantaba el poster! Formando la cara de Truman con imágenes y fotos de su vida. Recuerdo estar en el cine mientras algunas mujeres lloraban (algunos hombres también, lo se porque apretaban los labios y dicen que si aprietas los labios no salen las lágrimas... dicen), mientras Truman (Jim Carrey) golpeaba desde un bote en "el mar" una pared pintada de cielo, llorando como gritando "¡sáquenme de aquí!".

"Pobre Truman", pensábamos en ese tiempo...
"¿No sería miserable vivir así?", nos decíamos unos a otros...
Bueno, no si lo haces... voluntariamente. Hoy todos vivimos en medio de la "Trumanmanía", toda nuestra vida (algunos desde que nacen como por ejemplo... ¿Benjamín? ¡Jejejeje!) está siendo observada por decenas o cientos o miles de personas, no en un sólo país sino alrededor del mundo. Estamos tan conectados y estamos siendo tan observados que cuando ves a alguien con quien no te habías juntado en mucho tiempo ¡no hay nada que hablar o decir!

¿Qué tan saludable puede ser eso?
O bueno: ¿qué tan sostenible?
Desde hace un tiempo, junto con el voto de ser anónimo, he decidido mantener gran parte de mi vida privada. Hay cosas que me pasan que no cuento... no en las redes. Cuando alguien se entera me pregunta frenéticamente:  "¿Qué pasó? ¿Qué pasó? ¿Nadie debe saberlo?", cuando les pregunto por qué me responden que es porque no lo vieron en FB o TW o whatever...
No es secreto solo que no es hiper-público, y me gusta así...
Creo que todos hemos sido atraídos por la aparente atención que podemos tener en las redes:
cuántos me siguen,
cuántos "likes",
cuantos comentarios a mis fotos o a mis posts,
cuántos "amigos" tengo en FB...
Yo creo que ese deseo secreto puede hacernos más miserables detrás de una atención falsa de un grupo de gente que cuando no tiene nada que hacer revisa su "timeline" o su "newsfeed" y le da la like a las cosas de la gente que le "cae bien" aunque no sepa si es algo que debe gustarle o no (como esos que le dan like a "Mi abuela murió estamos devastados").

Mi miedo es que esta atracción por lo hiper-público nos lleve al extremo: a exagerar lo privado porque nos hemos cansado de gente que "nos acosa". Así lo veremos, lo "profetizo" (espero que no te tomes esta profecía religiosamente) y lo digo en serio.
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Fausto Liriano • www.veldugo01.com
Bajo Licencia Creative Commons

El Mismo "Christian Blues"

"Blue Like Jazz" ("Tal Como El Jazz" como se ha traducido al español) es uno de esos libros que ha marcado mi vida y la vida de muchos. No se cuántas veces lo he comprado, pero lo he regalado la misma cantidad de veces y, a aquellos que se lo he regalado, han experimentado lo mismo que yo: esa sensación de "¡Ajá! ¡Esto es lo mismo que pienso! ¡Wow! ¡Lo mismito que me pasa a mi!" Así que, desde que escuché que harían una película del libro me emocioné...  La película ya está en cines en Estados Unidos y, aunque lo dudo, estaría demasiado apero que la trajeran a cines dominicanos.

En estos días viendo el estado de la película en los cines norteamericanos me encontré con la noticia de que Michael Catt, el pastor ejecutivo de Sherwood Baptist Church, congregación que sirve de casa a Sherwood Pictures (creadora de filmes como Facing The Giants, Courageous, Fireproof) ha declarado que cualquier persona que haya trabajado o que esté involucrado con la película de BlueLikeJazz no podrá trabajar en futuras películas de Sherwood. No solo eso, un grupo de cristianos protestaron hasta lograr que el trailer de BlueLikeJazz no se muestre antes de "October Baby", otra película cristiana que está en los cines en estos días. ¡El mismo "Christian Blues"!

Este tipo de noticias me entristece y en cierto modo me enoja (¡me quilla! como decimos aquí), ¿podríamos llevarnos bien? ¿por qué pisotear o boicotear el trabajo de otros? ¿Es acaso porque la película expone una sincera jornada de fe donde la duda se hace evidente de forma sincera hasta que la fe sale como una flor en medio de un campo de concentración? Pero la pregunta más importante que me hago es: Si tenemos la Verdad, ¿por qué tanto miedo?

Creo que son buenas razones para ver BlueLikeJazz. Si no llega, compro el DVD y te invito pa´que la veamos... ¿Cool?

Paz.

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Fausto Liriano • www.veldugo01.com
Bajo Licencia Creative Commons

¡Lo Que Sea!

El orador de este año del National Prayer Breakfast de los Estados Unidos de América fue Randall Wallace. Wallace fue el escrito de "Braveheart" (Corazón Salvaje como se conoce en Español), y director de "We Were Soldiers". Un creyente en el evangelio de Cristo, dio una excepcional ponencia durante el evento. Lo que más llamó mi atención fue lo siguiente que dijo:

"... desde esa cruz... Jesús gritó, "¡Mi Dios! ¿Por qué me has abandonado? Ese grito no me impresiona. Lo que me maravilla es que mientras uno de los dos ladrones colgados a cada lado de Jesús se burlaba de El, el otro reconocía la justicia sobre su destino y le pidió ayuda a Jesús; y Jesús, en la agonía de la crucifixión, le dijo, "Hoy estarás conmigo en el Paraíso." Eso no solo me impresiona. Me hace creer que cualquier Poder que haga que Jesús pueda decir eso, entonces, puede hacer lo que sea."

Pueden ver el vídeo y el resto de la nota AQUI.

40- A SERIOUS MAN ("UN HOMBRE BUENO")

"Si no es ahora, ¿cuándo?"
Hillel

"Hashem hasn´t given me shit." ("Hashem no me ha dado un carajo") le dice Arthur a Larry, mientras llora, en la piscina vacia del motel donde se están quedando. Arthur vive una vida de corrupción, pero aparentemente lo único que hace es drenarse un asunto que tiene en la espalda para mantenerse sano. Larry, el hermano mayor, está pasando por una serie de infortunios y aún así lucha por mantener la compostura, la misma que esperas se rompa en algún momento pero que nunca llega al climax.

Los dos forman parte del elenco de "A Serious Man", una película de los Hermanos Coen. "Un Hombre Bueno" (como sería una traducción aceptable en español) es la historia de este hombre (Larry), que vive en los suburbios de Minneapolis en los años 60 y que forma parte activa de una comunidad judía. Su esposa lo quiere dejar, su hijo se fuma su marihuanita en los baños de la escuela hebrea a la que asiste, su hija quiere operarse la nariz (quizás el único legado judío que le queda), y su hermano... su hermano vive "arrimao" en su casa, y parece que nunca se irá. ¡Todo le sale mal!

En todo esto, Larry trata de contactar a algunos de los rabinos de su sinagoga para darse cuenta que a los dos primeros que asiste no tienen ninguna respuesta. El primero, uno más joven, parece estar luchando con su fe. El segundo, un hombre en sus 60s, le dice que no hay respuestas. El último, un rabino recluido, ya en sus 90s, no lo recibe. Mientras Larry lucha con ser un hombre serio y mantener la compostura, los Coen se encargan de delatar "los pecados", de una comunidad judía secular que trata de engañarse a sí misma mientras mantiene "la tradición". Es, al parecer, una película con elementos autobiográficos, pero los Coen (judíos y que crecieron en los 60s en un suburbio de Minneapolis) dicen que "para nada".

Esta no es una comedia, es de hecho una historia no muy feliz, y quizás no sea el tipo de películas que verías, y aunque Larry es anormalmente serio (no creo que alguien con un cc de materia gris mantendría la compostura por tanto tiempo), uno puede identificarse con él mientras busca... respuestas. Es el tipo de películas que hará que de alguna forma algunas preguntas sinceras sobre tu fe salgan a la superficie... ¡Ah! Y que aprendas algunos términos judíos (como "goy" que es gentil y como "gett" que es 'divorcio ritual', ¡pa´ la próxima prédica ;-) )

By the way: "No Jews were harmed in the making of this motion picture." ¿en serio Coens?

Chau...

21- RELIGIULOUS

Anoche vi junto a mi amadísima, bellísima, hermosísima esposa, el documental de Bill Maher: Religulous. Empezando con que los documentales (si es que a esta pieza de cinematografía se le pueda llamar así) no es el fuerte de este famoso comediante, y siguiendo con que basa su documental en un prejuicio hacia cristianos y musulmanes (es mas un "burlocumental"), como cristiano es interesante ver a los mismos cristianos que suelen ridiculizar la fe, siendo ridiculizados por un ridiculizador que los considera los máximos representantes del cristianismo y que quizás debería investigar un poquito más.

En todo el documental solo dos personas se mostraron no ofendidas y siempre tenían una respuesta lista para devolver: Un sacerdote católico que esta a cargo del Instituto Astronómico del Vaticano, y Jesús, que no es Jesús Jesús, sino un tipo que hace el papel de Jesús en un parque de atracciones en Florida llamado Holy Land. Luego: perfectas caricaturas del cristianismo (entre gente que no puede ser considerada de la misma manera), nos representaron como "aprobados por todos los cristianos", cosa que tú y yo sabemos que no es asi. Me pregunto: ¿Por qué siempre que hacen un documental sobre cristianos eligen gente que nos ponen en ridículo? ¿Será porque saben que no van a poder responder las preguntas concretas de uno que duda? ¿Por qué no entrevistan a un Alvin Platinga, Dallas Willard, Tim Keller, a Alex Rodriguez o a la Monja? No se, o hasta Brian Mclaren. Reto al que vaya a hacer el próximo documental que se ponga los guantes de boxeo con una de estas personas (sorry Alex, pero como me debes cuarto te metí al medio, jejejejeje!). ¡Hey! Es broma: Estoy simplemente sorprendido por la astucia de quienes pretenden llevar la fe al carajo, cosa que no pasará. Creo lo mismo que Chesterton, que dijo que "en más de una ocasión la fe fue tirada a los perros, en todas ellas fueron los perros los que murieron." ¡Uff!

Después de eso, me dio mucha risa, aprendí un poco sobre gente que dice representar nuestra fe, y conocí a otro judío antirreligioso (Maher). Y si Bill: hay gente que son religiosamente "relículas", como tu relícula. Mazel Tov.

14- ÁGORA

"¡No! ¡No! ¡No! ¿Cómo esos tigueres pensaban que eran cristianos? ¡No!" "¡Noooo!" Es lo que Noelia y yo nos repetíamos, en palabras y en pensamiento continuamente mientras veíamos Ágora, la nueva película del director chileno-español Alejandro Amenábar (director de The Others, Abre los Ojos, etc.) y que ví por recomendación de Anyul. Rodada en inglés, es un drama histórico que se desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 d. C., y es la historia de la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia de Alejandría -- que fue asesinada, descuartizada e incinerada por los seguidores del obispo y Santo cristiano copto Cirilo de Alejandría en el año 415 d. C.

Aunque la película no es completamente exacta históricamente, nos muestra (quizás como exactamente fue en la historia) una parte del cristianismo con la que muchos no estamos identificados: el descontrol y la violencia que provocó la unión de la iglesia con el estado. En ese matrimonio millones de personas que nacían en el Imperio, nacían cristianos porque así se decretó, y como esta gente no eran discípulos de Cristo (por lo menos no todos) sino ciudadanos de un Imperio, hacían atrocidades en nombre de la religión. La historia de Hipatia, es una de esas historias donde da verguenza recordar lo que en el pasado se hizo en nombre de la iglesia.

Por eso comparto la misma opinión que Rodney Stark:
"Los historiadores han aceptado demasiado tiempo la reivindicación de que la conversión del emperador Constantino (285-337) significó el triunfo del cristianismo. Al contrario, destruyó sus aspectos más atractivos y dinámicos, convirtiendo un movimiento de bases de alta intensidad en una institución arrogante controlada por una élite que a menudo conseguía ser cruel y laxa a la vez."

Aunque no me gustó mucho el final, es altamente recomendada: buen guíon, la trama está bien equilibrada, bien ambientado, buena fotografía. Lo más importante: una historia para pensar y discutir con otros, porque vainas así no deben volver a pasar, es el lado oscuro de algo que se pensaba era cristianismo.

¿THE HURT LOCKER GANO?

Eh... ¡Sí! ¡Sí! Se que estamos tarde para estos comentarios, pero acabo de ver The Hurt Locker y no creo que haya merecido ser nominada al Oscar por todas las cosas en que fue nominada, ni ganar Mejor Película. ¡Pero verdad! El Oscar es una vaina de los gringos y de alguna forma necesitan sentirse los heroes de Irak.

No es una película mala, pero creo que había propuestas más frescas y diferentes a lo que esta proponía. Mantengo mi opinión: que debió ganar Inglorious Basterds, pero todavía no las he visto todas...

NACIDO EL 4 DE JULIO

Nunca vi la película "Nacido el 4 de Julio" (Born on the Fourth of July), pero por mucho tiempo fue mi película "favorita" (entre comillas porque... nunca la vi). No teníamos dinero para ir al cine, y si de alguna forma mi madre conseguía un poquito más como para darnos esa lujosa diversión, no tenía el tiempo para llevarnos. Asi que, me divertía con los trailers o los vídeos musicales que tenían escenas de la película.

El trailer de esta película en particular me emocionaba a tal punto, que me sentía súper identificado con lo que veía, y cada vez que lo pasaban en televisión, corría desde donde estuviese (a veces desde el baño y con los pantalones a media pierna... ¡vamos! tenía 12 años) a ver lo que quedaba de tanta emoción en 45 segundos. Hubo momentos en que describía con convincente emoción mi "película favorita", como si la hubiese visto, aunque solo vi... el trailer. Los años pasaron, crecí, el cine se hizo parte importante de mi vida (a veces veo la misma película una y otra vez, como en el caso de Se7en que la he visto 21 veces), pero nunca la vi, y por 20 años no volví a ver el que fue el trailer más exitoso en mi vida.

No se si es buena, no se si es mala, no puedes juzgar algo por solo 45 segundos de sus momentos más emocionantes. He caído en esos ganchos: excelentes trailers, malas películas. Como en el caso de The Village de M. Night Shyamalan, una película con excelente mensaje pero el trailer la supera en emocionarnos. Podríamos decir que Night Shyamalan se ha hecho experto en películas malas con buenos trailers (otro ejemplo es The Happening, excelente trailer pero la película más mala que he visto ¡en mi vida!, cuando la vimos en el cine la gente se paraba y se iba), quizás debería dedicarse a los trailers, una pena pues tiene muy buenas películas en carpeta. En fin...

Pensaba en eso mientras tenía una conversación sobre predestinación y libre albedrío con par de hermanos. Toda nuestra conversación teológica se ha tornado alrededor de un solo punto: SALVACION. No es que la salvación no sea importante pero ¿es lo único? Aún después de ser "salvados" seguimos hablando sobre "como nos salvamos", y toda nuestra vida nos la pasamos hablando sobre salvarse, si Dios nos elige, o si El solo nos llama y nosotros elegimos si aceptamos su llamado o no. Es como si todo el asunto se tratara de nosotros. Luego la vida cristiana se convierte en una vida de "mantenimiento" de esa salvación, y nos covertimos en cristianos egoístas, que nos autojustificamos (aunque digamos que no), despreciamos a los que no son salvos y siempre preocupados por un evento que ya pasó y que solo es la entrada a algo más grande.

Vuelvo y lo repito: creo que la salvación es un momento sumamente importante en nuestras vidas, deberíamos darle gracias a Dios toda la vida por lo que hizo con nosotros, que nos transfirió de las tinieblas a su luz... Pero. ¿De eso es que se trata el Reino? ¿De estar toda la vida con stress sobre "ser salvos"? ¿De defender como nos salvamos y de que forma Dios lo hace? ¿O es que la película es tan mala que solo nos importa el trailer?

09- SLUMDOG MILLIONAIRE Y LA HISTORIA DE LO "ALTAMENTE IMPROBABLE"

(o Fausto jugando con "filosofía de barrio (slumdog)")

¡¡Jejejeje!!! "ALTAMENTE IMPROBABLE" (¿será eso una realidad?). Anoche en la entrega de los Oscares (un montón de tipos calvos y de oro, deseado por todo aquel que se encuentra en la profesión de las máscaras de cera), fuimos "sosprendidos" por la ganada de 8 oscares de una película, Slumdog Millionaire, donde perfectos desconocidos, eran conducidos por un medianamente conocido director de Hollywood, en una historia donde un perfecto desconocido que desconoce y tiene poca información sobre asuntos de educación o la vida, gana un concurso donde la información, es decir: conocer, te hace ganar. ¡Uff! en una noche donde había buenos competidores (por lo menos en el renglón mejor película).

Lo más apero de todo es que en la película el chamaquito no estaba esperando ganar nada (como tampoco esperaba perder), te da la impresión de que simplemente le da lo mismo, en el Oscar (aunque ya venían arrasando con otros premios como si les ganara la reputación de llegar al "mundial") para ellos era la sorpresa de su vida, no sabían si iban a ganar, aunque les aseguro que no les daba lo mismo. Creo que los premios se disfrutan más cuando es "altamente improbable" que no ganes, pero ganas.

Ahora, ¿si era altamente improbable que ganara no sería altamente improbable que perdiera? ¿no es lo altamente improbable desconocido? ¿como conocer que algo es altamente improbable que pase si no sabes lo que es altamente improbable? Es altamente improbable ¿que ganes la lotería? ¡Solo si no juegas! porque si juegas es altamente improbable también que pierdas. Creo que el altamente improbable es un termino que nos hemos inventado en una sociedad donde no se vale no conocer. La sociedad donde vivimos está obsesionada con el conocimiento y la información, y están al margen todos aquellos que deciden no beber de este preciado vino.

Obviamente hay cosas que son altamente improbables, pero ¿cómo lo sabemos? Y si no sabemos lo que no sabemos ¿cómo podríamos saber lo que no sabemos no podría pasar? ¡Felicidades a la gente de Slumdog! Pero hay vainas que siguen siendo un "misterio".

HAITI

Cuando uno se pone viejo pasan tres cosas:
1- Te empiezan a gustar los 80s (cosa que no me va a pasar aunque a veces, sin darme cuenta, me pongo a silbar canciones de Billy Joel).
2- Te empieza a doler la espalda (cosa que me pasa desde el jueves a causa de un pequeño accidente que tuve).
3- Ves documentales históricos.

Es increíble cuan cercanos están República Dominicana y Haití, y qué poco sabemos los dominicanos de nuestro país vecino. Esta mañana mientras descansaba en mi casa (recuerden, estoy viejo: veo documentales, y me duele la espalda), estuve mirando un documental sobre Jean Léopold Dominique, un reportero haitiano, y el primero en hacer radio en créole en ese país. El creole es hablado por la mayoría de los haitianos pero antes de él las emisiones eran en francés. El documental se llama “The Agronomist” (“El Agrónomo) del director Jonathan Demme (también director de The Manchurian Candidate).

Dominique, un hombre de apariencia tosca, pero no por eso deja de ser interesante, sumamente expresivo, inteligente, su sonrisa irrumpía opacando sus tan marcadas expresiones, me dio la impresión de ser una persona alegre. Se destacó en el cine, pero también en el periodismo (nada que ver con ser agrónomo), y de la agronomía y el trabajo con los campesinos se robó la tristeza y la realidad, la necesidad de la libertad. Un hombre de valor, se exilió varias veces por no querer callar las desgracias del pueblo haitiano. En la última ocasión que se exilió, al regresar a Haití fue recibido en el mismo aeropuerto por cientos de personas que esperaban conocer al hombre que voz en radio le había dado a la gente, al campesino haitiano la voluntad de pelear por sus derechos. Cientos de campesinos caminaron y recorrieron muchísimos kilómetros solo para verlo.

¿Pero que pasa con los hombres de valores? ¿Qué pasa con los hombres que luchan porque tienen principios que traspasan el dinero, la fama o la popularidad? Tras amenazas de muerte, estas fueron de sus últimas palabras en la radio: “Yo se que él tiene armas. Yo se que tiene dinero para pagar y armar a sus seguidores. Aquí, No tengo otra arma que mi lápiz de reportero. Y (con él) mi micrófono y una fe inmovible de un militante del verdadero cambio”. Un mes después muere acribillado en frente de su propia emisora. Curiosamente, me tocó recoger en Haití a un grupo de misioneros que estaban volando a trabajar en ese país mientras este hecho sucedía, y que por su seguridad (si, el ministerio debe ser seguro… hmm), debían ser trasladados desde el aeropuerto hasta República Dominicana sin pararse ni un minuto en Haití. Pero como buen dominicano, no tenía la menor idea de lo que estaba pasando, con mis vecinos… de al lado. Hasta hoy.

Tengo que aclarar que no estoy de acuerdo con todas las barbaridades que se dicen de los dominicanos y su trato a los haitianos, y que son tan populares en las comunidades internacionales. Si somos culpables de eso, también lo es Estados Unidos (con los mexicanos, los dominicanos, los hondureños, los africanos, los nativos americanos, etc. etc. etc. etc.), Puerto Rico (con los dominicanos), Argentina (con los bolivianos), España (con los Marroquíes), y no sigo porque no acabo. Entonces aclaremos las vainas para que todo esté bien. Desde hace años he tenido buena relación con amigos haitianos. En la iglesia donde conocí al Señor (Iglesia Evangélica en Marcha), recibimos a un grupo de músicos haitianos (serían unos 12) de excelente calidad, y hasta le construyeron una casa en el segundo piso de la Iglesia, donde vivieron por años. En El Círculo (la iglesia donde sirvo como pastor) trabajamos por años en un Batey en un barrio popular llamado Los Alcarrizos. Un Batey es el lugar donde viven la gente que trabajaban en los Ingenios de caña de azúcar, en condiciones de extrema pobreza y la mayoría de ascendencia haitiana. Cuando era pequeño, el dueño de un taller de ebanistería que estaba en el primer piso del edificio donde vivía, era haitiano. He estado en Haití, creo que en dos ocasiones. ¡Ah! También los veo por donde sea: vendiendo jugo en las calles, trabajando en alguna construcción, etc.

Ninguna de esas cosas las digo para enorgullecerme, al contrario, las pongo aquí para avergonzarme. Tanto sufrimiento del otro lado de la isla, tanta inestabilidad, pobreza, confusión, y soy un vecino muy poco interesado en lo que pasa del otro lado de la isla. Mucho “conocimiento” poco interés o amor. Si es de eso, los dominicanos somos culpables.

FRISBEE

Una manada de hippies se aproxima a las aguas del mar en Corona del Mar, California, en lo que parece un suicidio masivo, el resultado de el LSD o cualquier otra droga o un festival de rock acuático. Te acercas un poco solo para darte cuenta que no es suicidio y que ningún tipo de drogas tiene que ver con lo que está pasando, sino que es un "bautizo masivo". Cosas así eran las que pasaban por unos cuantos años durante el Jesus Movement (Movimiento de Jesús), y una de las personas que jugaron un papel clave en esto fue Lonnie Frisbee. Frisbee llegó a la puerta del pastor Chuck Smith, quien tenía 17 años pastoreando una pequeña iglesia llamada Calvary Chapel en Costa Mesa, y ese mismo día estaba considerando renunciar al ministerio porque la pequeña congregación no crecía, al contrario cada día se reducía el número de personas que asistía a esta comunidad. Junto con Frisbee empieza a predicarle a los hippies convirtiendo a Calvary Chapel en uno de las denominaciones más grandes de Estados Unidos (hasta la actualidad) en solo unos cuantos meses.

Anoche vi "Frisbee: The Life and Dead of a Hippie Preacher", que es un documental-biografía de este evangelista hippie, y tuve un encuentro de emociones. Por un lado los abusos de que gente se aprovechara de él para hacer crecer sus iglesias y luego lo desechara como papel de baño (si... papel de baño). Por otro lado una persona luchando con su homosexualidad (que muchos de quienes lo usaban la conocían y aún así...), no ser llevado por un proceso de restauración, y hacerle parecer como que todo bien. En una parte de el documental uno de los pastores, quien sacó a relucir la homosexualidad de Frisbee, dice: "Hay muchos predicadores homosexuales por ahí, yo los conozco..." ¿aja? ¡Qué chulo! ¿Los medios lo justifican todo?
Frisbee nunca dejó de predicar, aunque en los 80´s y principio de los 90´s ya con un perfil más bajo, murió de sida en 1993.

El documental es muy bueno, aunque al final parece ser más un documental pro-gay que una "historia bíblica" como dice el realizador del mismo.

THE END OF THE SPEAR

Hace par de semanas vi con mi esposa una película que tenía en mi listado de las que debía ver: “THE END OF THE SPEAR”. Basada en una historia real, narra la historia de unos misioneros que trataban de alcanzar a una de las tribus más violentas de la cuenca del Amazonas en Ecuador en la década de los 50s. Muriendo los hombres de estas familias misioneras en este intento, las esposas y familiares cercanos que participaban de este esfuerzo misionero tomaron el riesgo y alcanzaron esta tribu. El hijo de uno de los misioneros fue parte del equipo de producción de esta película.

Esta película me confirma dos cosas:
1- Es bueno poder hacer un acercamiento al conocimiento cultural de cada grupo étnico al que se pretende alcanzar, antes de llevarle la Palabra. El hacer pocos planes ha sido uno de los errores de los esfuerzos misioneros, muchos frustrados otros con cierto éxito.
2- Dios usa esos errores para glorificarse aún más cuando el alcance que se intenta hacer es sincero y con el corazón en un buen lugar.

Se la recomiendo: THE END OF THE SPEAR.