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martes, febrero 05, 2019

Gracia ReMix


Después de siglos de uso y mal uso, muchas palabras religiosas se han alejado tanto de su significado que la gente hasta ha perdido el interés en ellas. Lo que no ha pasado con gracia, por alguna razón. Misteriosamente, aún sus derivados "gracioso" y "agraciado" tienen alguna conexión con ella.

La gracia es algo que no puedes obtener, solo puede darse. No hay forma de ganarla o merecerla... Dormir bien es gracia, así como un buen sueño. Muchas lágrimas son gracia. El olor de la lluvia es por gracia. Alguien que te ama es gracia Amar a alguien es gracia. ¿Alguna vez has intentado amar a alguien?

Una de las excentricidades de la fe cristiana es la afirmación de que la gente es salva por gracia. No hay nada que puedas hacer. No hay nada que tengas que hacer. No hay nada que hacer.

La gracia de Dios significa algo así como: "Esta es tu vida. Nunca hubieses existido, pero eres, porque la fiesta no estaría completa sin ti. Este es el mundo. Cosas hermosas y terribles pasarán. No tengas miedo. Yo estoy contigo. Nada puede separarnos. Te amo."

Quizás poder abrazar esta gracia es también un regalo.

- Frederick Buechner
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lunes, febrero 19, 2018

Teología, Praxis y Amor

"Si Dios fuese una teoría, el estudio de la teología sería una forma de entenderlo. Pero Dios es un Dios vivo, y la única respuesta que podemos darle es amor y adoración. Esta es la razón por la que pensar en Dios está directamente relacionado con adorarle."
Abraham Joshua Heschel

Es muy común ver a gente hablando de "cuestiones profundas" que tienen que ver con Dios sin que esas cosas penetren de ninguna forma a su ser. Discusiones sobre salvación, las enseñanzas claves de Jesús, la relevancia de la Biblia en la época actual, la relación entre ambos Testamentos (¿continuidad o descontinuidad?), o sobre si se pueden encontrar en las Escrituras respuestas a temas actuales que ni siquiera existían o no tenían ningún peso en tiempos en que se estaba desarrollando la Escritura que los cristianos (junto a otras religiones) consideramos sagradas... etcétera.

Pero, ¿cuál es el punto de discutir sobre Jesús, la Biblia o Dios si finalmente se maneja como simple información? Simplemente termina en una práctica morbosa y sin sentido, que lleva a la gente en dirección contraria a lo que Jesús y las Escrituras enseñan. El estudio de Dios, de su Palabra, debe llevarnos a las prácticas del amor, pero no cualquier amor sino el amor que se entrega al que es más difícil amar, no porque el reto represente una relación directa de nosotros con Dios sino porque Dios nos da la capacidad de que no sea un reto.

Si el estudio de la teología no nos lleva a amar a Dios y amar al prójimo debería ser abandonado y dedicar ese tiempo a otra cosa. El estudio de Dios debe llevar a postrarnos, adorarle, a maravillarnos ante su impresionante inteligencia, gloria, majestad... sino nos lleva ahí... es mejor que se deje.
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miércoles, enero 10, 2018

¿Estudiar Biblia o Estudiar Teología?


“Yo les doy buenas enseñanzas; no rechacen mis instrucciones.”
Proverbios 4:2

¿Biblia? ¿Teología? ¿No es lo mismo?
Pues no. El teólogo estudia las creencias y las prácticas cristianas, algunos tomando en cuenta cómo estas se han desarrollado a través de los años. Algunos son sensibles a su ambiente y tratan de hacer una “hermenéutica bíblica” que contextualice el pasaje a una situación o momento específico e incluso a un contexto social. Responder “por qués” (si puede), mira la Biblia y da su opinión, su percepción. El punto de la teología es la práctica.

“La Teología nunca se concibe en el vacío; siempre se establece en unas circunstancias específicas, en un contexto personal…” (Christian A. Schwartz) Si el estudio de la teología no nos lleva a amar a Dios y amar al prójimo debería ser abandonado y dedicar ese tiempo a otra cosa. El estudio de Dios debe llevarnos a postrarnos, adorarle, a maravillarnos ante su impresionante inteligencia, gloria, majestad… sino nos lleva ahí… es mejor que se deje. Con eso quiero decir que la teología siempre debe llevar a la praxis.

El campo de las Ciencias Bíblicas es diferente, se vale de un conjunto de disciplinas para estudiar el cuerpo de la Biblia. Ciencias como la arqueología, antropología, crítica textual, lingüística, y disciplinas como la literatura, historia, filología, entre otras, ayudan a que podamos colocarnos en el mejor contexto posible para garantizar lo que la Biblia dice o no. Su trabajo es ver cómo se ha desarrollado el texto a través de los años, trabajar en recuperar el lenguaje bíblico, comparar los diferentes manuscritos que hay, tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento, hacer sentido del mundo bíblico en base a los últimos avances, poder acercarnos más a lo que la Biblia dice en base a estudios lingüísticos y filológicos (comparación de textos), datar los libros de acuerdo a cómo estos han evolucionados lingüísticamente, y aproximarnos a la forma de vida del hombre y la mujer de tiempos bíblicos.

El bíblista no puede involucrar su posición doctrinal, su teología o su fe con su trabajo, ya que afectaría la integridad del mismo. A diferencia del teólogo que sí debe dar una interpretación del texto, para el bíblista “lo que la Biblia dice, la Biblia dice”, y debe manejarse con eso. A pesar de esta diferencia ambos son importantes.

Algo lamentable es que tenemos más cristianos estudiando teología que estudiando Biblia, y el campo de las Ciencias Bíblicas (especialmente en los países anglos) está lleno de estudiantes y profesionales ateos, agnósticos y no creyentes. Espero que llegue el tiempo donde los creyentes se animen a profesionalizarse en esta disciplina y, aunque su fe no debe mezclarse con su estudio, que la fe sea el motor por el cual amen traer claridad de las Escrituras que dan vida a través de las lenguas bíblicas, la crítica textual y todas las otras disciplinas.
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Fausto Liriano • www.veldugo01.com
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miércoles, septiembre 28, 2016

1- ¿Por Dónde Empezamos?














Hace muchos años, había un comercial de un televisor en el que unos cuatro o cinco hombres primitivos descubrían este aparato pero no sabían hacer otra cosa más que darle golpes a ver qué pasaba. El ejemplo (como casi todos) es imperfecto, pero nos da una idea de cuál sería (o es) la aproximación de la mayoría con la Biblia. Tienes o consigues una, pero: ¿por dónde empiezas? ¿cómo descifro lo que quiere decir? ¿es historia o es ficción o es ambos? A todas estas agrégale la pregunta de "la aplicación": ¿cómo me sirve esto para lo que vivo hoy y de qué forma lo que dice es relevante para una persona en el Siglo XXI?

Todas las preguntas "responden" a la forma en que miramos la Biblia:
¿Por dónde empiezas?
Si iniciar desde Génesis parece ser una estrategia fallida cuando se quiere que la gente entienda el evangelio (por lo menos es lo que mucha gente todavía piensa), así que los dirigen al Evangelio de Juan o a otro libro donde ya esté "la información importante".
¿Cómo descifro lo que quiere decir?
"Hay códigos en la Biblia", es una idea general (sin irnos al extremo ni a las teorías de conspiración), y por alguna razón se piensa que descifrarlos nos dará una mejor idea de lo que Dios quiere decir o nos ayudará a tener una mejor relación con Dios.
¿es historia o es ficción o es ambos?
Sí. Vamos a ver eso más adelante.
¿Cómo me sirve esto para lo que vivo hoy y de qué forma lo que dice es relevante para una persona en el Siglo XXI?
Muy buena pregunta, ¿qué tal si… empezamos?

Todas estas preguntas son importantes, para creyentes y no creyentes porque:
1-    Vivimos en una época donde la idea de un Dios o una fuerza o un Ser con distancia divina al universo, el cual creo todo y lo sostiene todo: es extraña y hasta increíble. Incluso mucha gente que cree en Dios vive, sin darse cuenta, en una dualidad importante entre “Dios y no-Dios”, lo cual es… sorprendente para mi.
2-    En nuestros tiempos la verdad “tiene muchas capas”, es decir: hay diferentes niveles de verdad. Un segundo problema que va con esto de “la verdad cebolla”, es que la verdad es vista desde lentes modernos o post-modernos (dependiendo de tu ubicación en GoogleMap) que ignoran cómo el hombre antiguo conocía, se interactuaba y relataba la verdad, y como la humanidad lo ha hecho a través de miles de años de historia. Entonces: la verdad puede ser desconstruida desde la perspectiva actual pero ignorando (a veces convenientemente, a veces no, dependiendo cuáles son tus amigos en Facebook) las perspectivas del caminar del ser humano sobre esta tierra.
3-    Las dos anteriores influyen, obviamente, en la construcción contemporánea del individuo: un hombre cuya existencia errática obedece a fuerzas del azar (o de un “karma” quasi divino, que paga y cobra de acuerdo a su santísima voluntad), que no puede controlar (o que sí puede), que le da la capacidad de autodefinirse (o no hacerlo, pues…) eso depende de si esa autodefinición la impulsan fuerzas internas que actúan en un sentido contrario al que naturalmente debería llevar, y que por tanto se vuelven “naturales”, leyes contra las que el hombre no puede actuar… aunque a veces dice que sí puede. El resultado es un ser ambiguo en constante tensión con el espacio y consigo mismo.

¿Y que tiene que ver esto con la Biblia?
Bueno… si apenas nos conocemos y existencialmente el caos nos abraza (con esporádicos recreos para observar un Donald Trump que se hace el loco pero que sabe exactamente lo que hace), vamos a acercarnos primero al hombre que vivía en la época en que se escribió la Biblia, vamos a ver cómo veía el mundo, cómo contaba historias… y entonces: vamos a ver como se formó la Biblia (y casi todas las versiones que hay sobre eso) para entonces entrar a la Biblia desde el principio.
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miércoles, enero 15, 2014

14- Sobre Teología y La Luna

Llevo ya varios años blogueando, así que mucha de la gente que ahora entra al post no tendrá la oportunidad de leer cosas que escribí hace tiempo y que me parecen importantes. Así que, en este reto de un post cada día en este año, los miércoles voy pa´trá y repostearé algunas entradas que me parecen dignas de repetir. Hoy empezamos con esta:

LA TEOLOGIA Y EL VIAJE A LA LUNA


"Mami, ¿de dónde viene la teología?", sería una buena línea para un anuncio de Nestlé, mientras la madre lee el Diario Libre y con cara de sorpresa le dice al niño que haga su tarea y beba leche Nido™ (y que se deje de vainas... cosa que las madres dicen... ¿o no?). Bueno, también debe ser una buena pregunta para que nosotros mismos nos la hagamos, mientras Dios nos dice que crezcamos (y que bebamos leche Nido™Crecimiento).

Veo discusiones teológicas por todos lados (si... hasta en Facebook), gente sin ningún tipo de filtro, o concepto o con la menor idea de lo que están copiando o de donde viene, postean con emoción pensamientos teológicos de diversas fuentes. Lo peor: peleamos por eso, nos matamos por eso, nos enemistamos por eso, para que dentro de unos años, después de ciertos de ajustes teológicos y personales (alias: ahora tengo personaduría teológica) comernos nuestras propias palabras y darnos cuenta del error que cometimos. Señores, nada más tenemos que fijarnos en como hablamos para darnos cuenta que nos contradecimos hasta en la doctrina con que crecimos o que apoyamos (p. ej.: los que creen en la predestinación se sienten mal por las decisiones que han tomado y los que creen en el libre albedrío se sienten bien porque aunque todo les salió mal después de todo "Dios lo quiso así"). Si no podemos ni siquiera afinar nuestros pensamientos con nuestras voces a ver si pueden cantar a coros, ¿por qué carajos pelear por eso?

Ninguna teología nace o se desarrolla sin ningún sentido, hasta los pensamientos teológicos de los autores bíblicos obedecen a su contexto, su forma de ver la vida y de percibir algunas cosas, eso no lo podemos evitar, nos sucede a nosotros también. Hace unos tres años puse esta frase en el blog: “La Teología nunca se concibe en el vacío; siempre se establece en unas circunstancias específicas, en un contexto personal... Los problemas surgen porque muy pocos autores dan información sobre sus propias influencias formativas, sus intereses, intenciones y experiencias… [de esta forma] transmiten la intención de que su teología viene… directamente de la luna.” (Christian A. Schwarz) Y cuanto sentido me hace ahora. Por eso siempre he dicho que sea cual sea nuestro punto de vista debemos de manejarnos con humildad al momento de transmitirlo o al momento en que otras personas traten de exponernos el suyo, que puede ser contrario al nuestro.

Moraleja: la teología, la forma en que percibimos e interpretamos a Dios gracias a diferentes circunstancias o situaciones del ambiente en que vivimos. La Palabra de Dios no pasará, de eso estamos claro, pero la teología... no es la Palabra de Dios... gracias a Dios... y dejémoslo ahí por ahora.
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jueves, septiembre 12, 2013

¿Por Qué Tantas Discusiones y Peleas Teológicas?

Porque creemos tener la razón.
Y, si tenemos la razón, otros están equivocados.
Y si otros no tienen la razón y yo sí, ¿por qué discuto?
Porque quiero ganar.
¿Por qué quiero ganar si esto no es una carrera por la razón?
Porque soy inmaduro.
Pero si tengo la Verdad y la razón, ¿por qué soy inmaduro?
Porque la información se ha quedado en mi mente, y no ha pasado al resto de mi ser para transformación.
Espera... espera... espera...
Entonces, sino soy transformado ¿cuál es la principal motivación detrás de querer que otros sean aplastados por mi debate?
Miedo.
¿Y miedo por qué si... tengo... la razón?
Me motivarán muchas cosas pero no el amor...
porque el amor echa fuera el temor.
¿Por qué entonces discutimos?
Repeat.
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miércoles, julio 24, 2013

Coherencia 02

“En vez de creer en Dios ellos creen en creer, es decir: tienen un entendimiento funcional de la religión. Ellos no están clamando cognitivamente que creen en Dios porque si fuese así tuviesen que vivir de manera diferente a como viven."
Dan Dennett

Nuestra tendencia al no pensamiento y al rechazo del sentido incomún, nos lleva a contradecirnos constantemente. Quien se contradice no puso su pie firmemente en algo, o no echó raíces o no sabe dónde está. También creemos que, quien se contradice, miente. Porque en su mente no tiene forma de alinear los eventos con cierta lógica y así hablar claramente con respecto a lo que cree y afirma vio o sintió. La mayoría de nosotros vive de forma contradictoria. No es que diga una cosa hoy y otra mañana. ¡Es su forma de actuar!  que de repente parece chocar con lo que afirma creer.

Fíjense en esta, que es muy común en estos días, por lo menos en este país: una persona afirma creer algo teológicamente para luego rechazarlo sin un proceso lógico de transición, aceptando una nueva posición como la “bíblica” y rechazando la otra. Para algunos esto es una victoria, para mi es: nunca pensaron en lo que creyeron. Y, como el nuevo proceso fue tan no-proceso: tampoco han tenido tiempo para pensar bien y comprobar. En unos años (o meses), volverán a hacer lo mismo.


Mencioné algunas de nuestras más comunes contradicciones en un post, hace algunos años:
- Creemos que el Calvinismo está en resistencia al evangelismo... también creemos que Spurgeon y Edwards eran instrumentos de grandes avivamientos.
- Creemos que rezar oraciones escritas es vana repetición... también creemos que orar exactamente las mismas oraciones por cada comida es una experiencia significativa y necesaria.
- Creemos que las Escrituras son la única autoridad para nuestra fe y práctica... también creemos en estándares cristianos de vestimenta y música que fueron "descubiertos" de alguna manera siglos después de que se cerrara el canon de las Escrituras, y que incluyen cosas que no aparecen en parte en ellas.
- Creemos que cada persona tiene libre albedrío y que cada creyente es un sacerdote... también creemos que un pastor tiene la completa autoridad de sobrepasar estas libertades cada vez que le parezca.
- Creemos que lo bueno vencerá a lo malo... también creemos que lo malo vence a lo bueno...


Y sí, a veces uno va cambiando de parecer con el tiempo, y por eso digo que las posiciones que asumamos, debemos asumirlas con humildad, no con arrogancia. Pero esos cambios de parecer no son súbitos, toman su tiempo y, en algunas ocasiones, su carga de sufrimiento.

Debemos hacer un compromiso con la coherencia. Eso requerirá de nosotros cierta paciencia. En la sociedad ultramega rápida en que vivimos, la paciencia no suele ser la favorita entre nuestras virtudes. Nos cuesta mucho esperar, estar tranquilos y cualquier cosa que tome tiempo. La coherencia de acción, de pensamiento y de palabra que requerimos, toma un tiempo, un tiempo que debemos tomarnos para definitivamente establecernos en las posiciones que vamos a asumir.
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sábado, enero 05, 2013

24- El Nivel Más Bajo de Conciencia


Ok, esto tenía que bloguearlo:
"Quizás uno de los errores más grandes en la historia del Cristianismo es que hemos separado la espiritualidad de la teología y del estudio de las Escrituras. En otras palabras, hemos puesto las Escrituras (y la teología) en manos de gente muy inmadura y que no han experimentado una verdadera conversión, esto incluye a ministros. Ponemos las Escrituras en manos de gente que aún está en el nivel egocéntrico, quienes siguen pensando "Todo se trata de mi," y quienes usan la Biblia cómo les parezca. Para ellos es el pensamiento dualista de ganar o perder. La voluntad egocéntrica sigue dominándolos: la necesidad de estar en lo correcto, la necesidad de ser primero, la necesidad de pensar "Yo estoy salvo y otras personas no". Este es el nivel más bajo de conciencia humana, y Dios no puede ser escuchado o conocido a este nivel."
Richard Rohr


¿Bing? ¿Bang?
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miércoles, septiembre 05, 2012

Dios, entonces...

Cuarta Parte de "Una Revolución Que Puede Ser Que No Sea"

Alguien nos dijo cómo era Dios y vaya que nos marcó.
Entonces Dios es anti-revolución, anti-cambios, es el Ser más psicorígido que existe en el universo (eso se nos dijo, se que no es cierto). Dios, también, es anti-gozo, anti-exploración, anti-cuestionamientos, en fin... es el ser más anti que hay. Pero es el Dios que aprendimos cuando chiquiticos y al que nos aferramos cuando grandes. No se si ese dios causa cierto efecto como el de algunas drogas, pero ¡vaya que es adictivo! He tratado de persuadir a algunos amigos, a cuestionar esta idea, y a entregarse al Dios que veo en la Biblia. Pero resulta que este Dios (el que nos vendieron) no puede ser retado. ¿De verdad?

Más que creer a Dios “a ciegas”, la Biblia aboga por creer en Dios a través de comprobar lo que es perfecto… ¡Pérate! ¿significa que la misma Biblia me aconseja que compruebe si esto es verdad a ver si me engancho? Ok… sinceramente lo sospeché desde un principio pero no sabía.



Siempre he creído que si algo es falso no va a permitir que lo cuestiones o que lo compruebes, no va a permitir que trates, porque al mismo tiempo El pretende ser verdadero y como pretende ser verdadero, un buen lavado de cerebro en un café local es lo siguiente, después de todo ¿para qué comprobar algo que ha dado resultado durante tanto tiempo?



Dios no necesita lavarte el cerebro porque no depende de tu condición cerebral que El siga siendo Dios. El no es menos Dios si tiene menos adeptos y no es más Dios si sucede lo contrario. Al revés, eres menos hombre (mujer) mientras más lejos estás de Dios, y eres más lo que eres mientras más te acercas a Dios. Lo único que le interesa a Dios es que estés plenamente seguro que El es, que compruebes, entonces poco a poco te vas transformando en lo que debes ser: hombre o mujer, a su imagen.

Es así como, a el camino a la fe sólida y auténtica, es uno que requiere ser comprobado para que tengas la condición de saber queé es verdadero. Es el primer acto más revolucionario que puedes hacer en tu vida. Eso hace el camino estrecho y la puerta angosta unas cuantas pulgadas menos ancho y más pequeño, respectivamente… y recuerda llevar Coca Cola…

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martes, diciembre 07, 2010

Balbuceos 02

Todo el conocimiento que tenemos de Dios, la forma en que pensamos de El y como lo imaginamos, es tan limitado que si comparamos nuestra existencia con la eternidad que viviremos estamos en etapa "bebé". Estos 15 o 20 años que vivimos, esos 30 o esos 75 años que hemos pasado hasta ahora en la tierra, son un pequeño punto en relación a la vida eterna en la que nos ha incluido Dios. Ni siquiera "meses", quizás semanas, ¿o días?

He pensado en el tiempo que tengo como cristiano (unos 20 años casi), aún así: ahora es que estoy entendiendo, comprendiendo, dando pasos, que quizás nunca había dado. En relación a la eternidad: apenas "hablo": ¡balbuceo! Excúsenme los "perfectos", estoy muy contento de que todo esto esté pasando ahora.

¿Te imaginas cuando de verdad podamos "hablar" de Dios? Creo que cuando estemos delante de El por primera vez estaremos callados y con la boca abierta (en "awe" como dicen los gringos) por unos cuantos meses de la eternidad (que serían algo así como 15 o 20 años que vivimos, comos esos 30 o esos 75 años que hemos pasado hasta ahora en la tierra), entonces nuestro balbuceo empezará a tener "el sentido". No que nunca hayamos tenido sentido, tiene tanto sentido balbucear como hablar, el balbuceo ejercita tus labios, tu lengua y tus cuerdas bucales para lo que viene después: hablar. Así que, todo este balbuceo, todas nuestras discusiones, toda nuestra reflexión, tiene demasiado sentido, pero comparado a estar de frente a lo real no se compara con hablar.

Espero que disfrutemos nuestro balbuceo, que nos ejercitemos en los "brrr" y "bla" y "mmmmm mo", y que nuestras bocas estén listas para lo que será hablar.

Balbuceos 01

¡Babaaaaaa blaaaaaah! Prrrssrrrrs... Blaaaaa... Buuuuuuuuhhh Buuuuuuuuuuuh...
Mmmmmm moooooo mmmmmmm mooooooo...
Blababaaaaabeeeebe brrrrrrrrs
Brrrrrrrrrsss

¡En serio!

lunes, octubre 25, 2010

188- Romanos 1:16: Un Targum


Un "targum" es una traducción ampliada de un verso bíblico, generalmente incluyendo la interpretación del rabbi, rebbe o escriba que lo traducía. Originalmente era la traducción de las Escrituras del hebreo al arameo, e incluía una ampliación y explicación a causa de las limitaciones que tenía el último como lengua. A través del blog de Claudio Oliver he podido leer este targum de Romanos 1:16 hecha por Brian Walsh:
"Pero no me avergüenzo del evangelio de Jesucristo.
El Evangelio no es más que el poder de Dios para salvación.
Un poder que deshace el imperio,

destronando sus pretenciosos anuncios,

revelando sus mentiras y lo que son.


¿Por qué no me avergüenzo del evangelio?
Porque por su poder, la vida obtiene el bien.

¿Por qué no me avergüenzo del evangelio?
Porque por el entramos a una justicia
que no se adquiere por violencia imperial,
sino por la fe de Jesucristo,
quien soportó tanta violencia en una cruz imperial.


¿Por qué no me avergüenzo del evangelio?

Porque esa vergüenza me paralizaría,

imposibilitando que pueda ser fiel al llamado,

y desestabilizandome para que no tenga
la energía para vivir por la justicia."

lunes, septiembre 13, 2010

150- ¿HA DESAPARECIDO EL INFIERNO?

Es el tema candente desde hace varios meses en algunos blogs, conversatorios teológicos, predicas y hasta libros, lo que algunos consideran como un hecho: que el infierno como lo hemos creído (el lugar de castigo eterno donde irán aquellos que vivieron apartados de Dios) no tiene sus raíces en la Biblia. Algunos están felices con eso (¡jejejeje!). Pero, ¿ajá?

¿Será cierto que no hay ninguna referencia en la Biblia a... eso? ¿Será cierto que donde se menciona lo sacamos de contexto? ¿Podemos ser tan "sabios" para admitir que sabemos cuál es el contexto y que estamos seguros de eso? ¿O tan estúpidos para admitir lo contrario?

lunes, agosto 02, 2010

103- VIVIENDO DE LA TETA DE DIOS

"La teología evangélica... se ha vuelto religionista, antropocéntrica, y en este sentido humanística. Lo que quiero decir es que una disposición y emoción externa e interna del hombre, llamada su pieda - que podríamos llamar también Piedad Cristiana - se ha convertido en el objeto de su estudio y su tema. ¿Qué sabe y dice de la deidad de Dios? Para esta teología, pensar sobre Dios significa pensar en... el hombre, de forma más exacta del religioso, el hombre religioso cristiano. No hay confusión al respecto: el hombre se ha hecho grande a costa de Dios..."
Karl Barth

viernes, julio 02, 2010

79- FUE CULPA DE NANCY


UNA REFLEXION TEOLOGICA-FILOSOFICA SOBRE LA EXISTENCIA DE LOS SANTICLOS

De los pocos recuerdos que quedan de mi aperísima niñez está el día en que descubrí que Santa Claus era mi mamá. No sólo mi mamá, sino mi abuela, mi tía, mi papá (a veces) y unas 10 personas más. ¡Santa Claus no existía! Tenía 4 años y mirábamos el programa de Nancy Alvarez (una psicóloga dominicana que ahora tiene su programa en televisión internacional), se discutía si se debía engañar a los niños con la existencia de Santicló (el nombre dominicano de Santa Claus) o los Reyes Magos. ¡Esos jodidos psicólogos discutían publicamente sin darse cuenta que podían romper el corazón de muchos niños! Eso incluía el mío.

Mientras miraba a mi abuela buscando una negativa, una palabra que me dijera "Son unos mentirosos que no tuvieron niñez...", me dijo con cara de pena: "Temo que Nancy tiene razón..." ¡Wow! Desde ese momento el factor sorpresa de cada navidad o 6 de enero desapareció, y hasta iba con mi madre a comprar los juguetes que quería para esa época del año.

Después de ahí, son muchos los Santiclós que han caído. Santiclós de la religión, Santiclós de la teología, Santiclós de la iglesia, pero también de la vida, de las relaciones, de la política. Lo único que en esos he ganado el factor sorpresa, pues al no estar seguro de la seguridad que tenía cuando esos Santiclós me las aseguraban, ahora debo descubrir qué es, dónde está y por qué me engañaron (algunas veces con buenas intenciones) por tanto tiempo. Obvio que no soy agnóstico porque estoy seguro que puedo encontrar algunas respuestas, aunque no todas, y me siento muy bien con eso.

Lo que si me pregunto es: Si sabían que Santicló era una mentira, ¿qué ganaban diciéndome que existía? Si no me hubiesen dicho que existía nunca me hubiese sentido mal con Nancy (necesito sanidad interior... lo se), y nunca hubiese deseado que existiera. Pero... Si no me hubiesen dicho que existía ¿hubiese deseado su existencia? ¡Pues hagamos una prueba! Aquellas cosas que sospechas que teológicamente tienen una similitud con Santicló, elimínalas por una semana, mira a tu abuela, y luego hablamos a ver qué pasa. Puede ser que nuestra religión siga más al Mago de Oz que a... Dios. Para los que "no practican la religión" (¡Aaa... já!) puede ser que sean más discipulos del Mago de Oz que... de Cristo.
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jueves, mayo 06, 2010

22- DE OMNIBUS DUBITATUM 02

Dejé el tema abierto hace algunos post (estoy atrás por 2 post en mi meta pero ahí le vamos) porque sabía que tenía que escribir más sobre todo esto, sobre la necesidad de cuestionar ciertas cosas, no sólo el sistema. Este sistema, como lo conocemos, es el resultado de la represión (y la falta) de reflexión teológica, la imposición de una forma de pensamiento y de las estructuras que soportan ese sistema. Establecido este sistema, "cauterizada" (1 Timoteo 4:2) la conciencia de los que viven en esa sub-cultura, y destruida su imaginación, todo está listo para mantenerlo por muchos años, aunque no por siempre. Entre todos los zombies que no preguntan hay gente que de repente piensa, y se da cuenta que algo anda mal.

Hay gente viviendo una relación con Dios carente de significado porque no tratan de agregarlo, no les interesa, dan todo por sentado. Nunca están preparados para responder porque nunca se prepararon para contestar. Pero, ¿cómo lo hacen? Si preguntan los ex-comulgan o se auto-excomulgan. Pobres algunos, se van retirando y alejando de su relación con Dios porque entienden que fuera de ese sistema no hay vida. Pero, ¿qué vida? ¿la represión? ¿la falta de gozo patrocinado por nuestros programas y nuestras liturgias? ¿las letras de nuestra "adoración" carente de autenticidad y de cosas que toquen nuestra realidad? ¿los sermones que aunque nos parezcan sin sentido no podemos revisar? ¿los líderes abusivos que no podemos confrontar? Jesús vive fuera del sistema, nos llama a salir un poco para conversar y reflexionar, con El, como volver a la vida. No vamos a crecer mucho sin que luchemos con ciertos pasajes, con ciertos versos de la Biblia que no nos hacen sentido aunque lo damos por sentado, aún con el simple: "Dios es amor" de Juan. Porque: ¿por qué Dios me ama a mi? Darlo por sentado es orgullo, cuestionarlo sabiendo nuestra condición es el inicio de la humildad.

Nos faltan par de bolas.

jueves, enero 21, 2010

DETRAS DEL MURO DE LOS LAMENTOS

Ayer mientras miraba CNN vi la maravillosa imagen de creyentes adorando juntos en las calles de Haití, con voces casi perfectamente armonizadas y con todos los edificios postrados, destruidos, abajo.

Es tan bueno ver como la gente adora a pesar del dolor y a pesar del sufrimiento. Y pensé en el rol de los pastores y líderes haitianos en este momento, casi similar al rol de los apóstoles de la primera iglesia: sacar lo bueno del sufrimiento en que estamos. Casi todas las epístolas tienen un elemento en común: "si sufrimos hay esperanza." Lo veo en Pablo, lo veo en Pedro, en Santiago; la iglesia sufría tanto a causa del evangelio que una "teología del sufrimiento" (si se me permite llamarla así) era necesaria para explicar tantos males a gente que entendía que si sufría "algo malo andaba." Y ellos se encargaban de decir: "¡No! Nuestra esperanza debe ser nuestro enfoque, porque esperamos cosa grande. No lo que sufrimos, que si hay algo que compartimos con Cristo es... que sufrimos."

De la misma forma, sin ningún gramo de morbo en lo que escribo, en Haití los pastores tienen un rol de restaurar esperanza en medio de un momento tan... ¿indescriptible? ¿podría ser? En una nación donde, como parece ser, el sufrimiento es constante y ha sido golpeada cada año, como si debía de esperarse, por una catástrofe tras otra.

Hay adoración, detrás del muro de los lamentos.

" Y cuando llega cura
calma el oro a la luna,

y yo que andaba ciego cayó
del cielo y no beso el suelo,
y se detuvo el tiempo
detrás del Muro de los Lamentos."

Fito Páez - Detrás del Muro de los Lamentos

martes, diciembre 01, 2009

SEAMOS LATINOAMERICANOS

Quizás soy la persona menos indicada para hablar de esto, siendo yo el dominicano menos dominicano que probablemente puedan conocer:
1- No me gusta el merengue.
2- No me gusta el arroz con habichuela (comida que no debe faltar al mediodía en ninguna casa y que llamamos "La Bandera").
3- No me gusta el béisbol (aunque soy liceista por herencia).

Algunos me han querido crucificar porque cierta aberración nacional no debe existir, pero he sobrevivido (quizás Dios tenga un "propósito" conmigo). De todas formas, debo decir lo que debo decir, porque lo que uno siente que debe salir, debe salir.

Si hay algo que la Iglesia* Latinoamericana no es: es Latinoamericana. Algo que más o menos plantee en unos temas que llamé: Iglesia Reactiva Latinoamericana, y que pueden consultar cuando deseen. Nuestras liturgias son prestadas, nuestras teologías son prestadas (¡ay si!) y damos tumbos en las paredes, como niño frenético con sus ojos vendados para romper la piñata, y usamos esto y aquello que puede haber funcionado a cualquier pastor en el norte o más al norte, para darnos cuenta que hay que seguir probando porque ¡no funciona!. Quizás tenemos ciertas "mañas" que no tienen por allá y que podríamos adjudicar como "identidad eclesial latinoamericana", pero de que imitamos imitamos. Lo que presentamos es una ilusión, algo inentendible y que no alcanza la realidad de los hermanos a quienes servimos desde la pastoral evangélica.

¡Oh! Y el peor de los problemas: lo hostil que somos ante nuevas propuestas o ante propuestas autóctonas, ¡herejía! ¡sacrilegio! ¡blasfemia! es lo que oímos quienes alzamos la voz o nos renegamos ante propuestas que escapan de nuestra realidad. ¡Cuánto sufren aquellos que plantean una teología más acorde para la región!, una teología que enfrente nuestros fantasmas y que desenmascare nuestra hipocrecía. Es una maldición, una maldita crisis de identidad.

Por favor: aunque no comas tamales, tacos, arroz con habichuela, tarta de acelga, moro, mofongo, o no juegues el béisbol o el fútbol o el son, el merengue ni la salsa, pero SE LATINOAMERICANO...

* Cuando hablo de iglesia, siempre y siempre, me refiero en primer lugar a la gente que conforma el cuerpo de Cristo y luego a la institución que se adjudica este título.

lunes, octubre 12, 2009

MAS SOBRE PRAXIS

"... cuando Jesús mismo quería explicar a sus discípulos de que se trataba su tan próxima muerte, no les dio una teoría, les dio una cena."
N.T. Wright

miércoles, octubre 07, 2009

LA MONJA SE UNE A LA CONVERSACION...

Sobre el planteamiento de una teología que sea posible llevar a la praxis (hay ciertos personajes que nunca aterrizan y siempre teorizan, aunque teorizar no es malo, no me mal entiendas), he querido traer al blog un post de la Monja Guerrillera que me interesó muchísimo, con el fin de "escuchar" (más bien leer) sus comentarios y aportes, si es que hay. Aquí viene:

HABLAR DEL DIOS QUE HABLA

"Las teo­logías cristianas necesitan un lenguaje porque no se puede hablar de Dios sin usar las reglas del lenguaje lógico y antropo­lógico. Y para qué hablar de Dios –dirá algún cristiano nihilista que no capta siquiera que su propia pregunta ya es un modo de hablar de Dios. No sé para qué querrá cada cual hablar de Dios, pero sé que no se puede pensar en Dios –aunque sea en la más íntima y de­sértica soledad– sin que eso sea ya mismo una manera teo­lógica de teorizarlo. Las teo­logías cristianas necesitan un lenguaje pero necesitan uno nuevo. Y no lo necesitan porque carezcan de expresión, lo necesitan porque ya tienen demasia­dos lenguajes encalla­dos. Es perfecta­mente posible dar cuenta lógica de 1º Corintios 2:9, excepto que uno –encargado de crear­los– no quiera.

La teoría no es veneno a evitar en favor a la supuesta medicina de la praxis. La teoría es la parte ini­cial e imprescindible de la praxis teo­lógica. A veces no hay praxis no porque haya demasiada teoría, sino más bien porque no hay ninguna. La teoría coherente es la única que puede darle objetivo a la praxis y movilizarla."

Monja Guerrillera (usado con permiso)