Esta travesía de escribir una reflexión diaria de lo que leo en la Biblia en las lenguas en que originalmente se escribió, me ha llevado a ver y reflexionar en pequeños detalles en los que nunca me había fijado pero que son tan significativos dentro de las Escrituras.
Jesús…
Uno busca el Jesús espectacular, desafiante, revolucionario, de palabras cortantes y restauradoras, hacedor de milagros y coherente en todo, pero en esa búsqueda pierde también los pequeños detalles del Jesús humano, vulnerable aunque perfecto y no ajeno a las emociones y a la importancia de las conexiones humanas. Como el del versículo de más arriba, que cuando escucha que su primo y compañero ministerial (al menos en cuestiones de relevo) ha muerto, decide apartarse…
¿Por qué?
Por luto… Jesús consideraba a Juan el Bautista uno de los más grandes seres humanos.
Por tristeza… Dios no se alegra de la muerte de nadie.
Por amor…
Me hace pensar en todas las veces que me he hecho el fuerte y alguien preciado sufre… o muere, y continuo con mi vida “porque hay que seguir”. Me hace también pensar en que, si tomamos el ejemplo de Jesús en todo, ¿no deberíamos también tomar su ejemplo en su gran amor y cuidado por los demás que se muestra en acción no solo en palabra?
Jesús el milagroso, el poderoso, el de palabras poderosas. Jesús es del cariño, el aprecio, el gran amor por los demás. Jesús es mi Maestro. Sigo sus pisadas.
A veces no prestamos mucha atención a cómo hablamos, de hecho: en la mayoría de los casos no le damos ningún tipo de importancia ni al tono, ni a las palabras, ni al cómo nos dirigimos a otros. Pero… resulta ser que para Dios es muy importante lo que decimos y cómo lo decimos, pero no al punto en que estas palabras se convierten en mágicas o porque quizás tienen la capacidad de atraer hacia nosotros lo que más anhelamos, como algunos han llegado a pensar, sino porque lo que decimos revela nuestro interior, revela lo que quisiéramos que le pase a otros y lo que pensamos de ellos (bueno o malo). No es lo que harán nuestras palabras, es lo que somos cuando nuestras palabras salen torcidas, o cuando las gritamos o cuando deseamos lo peor de otros. Y, en ese punto, resulta muy preocupante que, escuchando lo que sale de nuestras propias bocas, no nos preocupe que desde nosotros haya salido eso.
Jesús le dice a sus detractores que vamos a dar cuenta de cada “ῥῆμα ἀργὸν” (que se ha traducido como “palabra ociosa”, “palabra vana”, “palabra inútil”, “palabra sin sentido”), y no se lo que piensas, pero para mi esto es bastante serio.
Una vez leí por ahi:
«Cuida tus pensamientos; se convertirán en tus palabras.
Cuida tus palabras; se convertirán en tus acciones.»
Lo que va totalmente a tono con lo que Jesús dijo: “de la abundancia del interior del ser humano habla la boca.”
Desde lo que hablas y desde cómo te expresas, ¿qué hay en tu interior?
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Fausto Liriano • www.veldugo01.com
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En los años que tengo en mi caminar con el Señor, he visto el reflejo de este proverbio una y otra vez. Gente que toma malas decisiones, que elige caminar en sentido contrario a la voluntad de Dios, que se mete en asuntos complicados sabiendo las terribles consecuencias, y cuando le va mal: se enoja con Dios.
El lema, en muchos casos: "Dios resuelve... Jesús resuelve”, como si tuviésemos una buena excusa para actuar irresponsablemente, pues luego viene Él detrás de nosotros, con su caja de herramientas de carpintero profesional, enmendando todos los disparates que hacemos o las cosas que decimos mal durante nuestro camino.
Mi pregunta es: ¿Es la gracia una excusa para una vida de actos irresponsables? Creo firmemente que no. Aunque no puedo negar que la gracia de Dios es infinita, nos aguanta hasta que podamos ser responsablemente suficientes para ser tan agradecidos de esta gracia, que la forma en que actuemos sea de acuerdo a la voluntad de Dios. ¿Es posible conocer la voluntad de Dios? ¡Claro! La Biblia dice en Colosenses:
"αἰτούμενοι ἵνα πληρωθῆτε τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ θελήματος αὐτοῦ ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ, περιπατῆσαι ἀξίως τοῦ κυρίου εἰς πᾶσαν ἀρεσκείαν ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ καρποφοροῦντες καὶ αὐξανόμενοι τῇ ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ, " (Colosenses 1:9-10)
O sea, sí que Jesús resuelve, pero cuando decidimos agarrarnos de esa frase para actuar irresponsablemente entonces de alguna forma Dios necesita trabajar en nuestras vidas para hacernos responsables de las cosas que no queremos aceptar como nuestra responsabilidad.
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Fausto Liriano • www.veldugo01.com
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Gran parte de la vida que la gente vive la vive a espalda de Dios. Esto no es intencional, ni con el propósito de rechazar a Dios, tampoco porque la gente no quiere que Dios participe en sus cosas… es simplemente porque se cree que la Presencia De Dios está solo en ciertos lugares diseñados especialmente para contener a Dios, y en todos los otros lugares del mundo (que resultan ser más) Dios “aparece de vez en cuando y de manera intermitente”, como si su omnipresencia fuera una teoría a la que le falta práctica. Jacob y otros personajes bíblicos se dieron cuenta que no es así, que Dios está aún en los espacios menos esperados.
En el mensaje de este domingo, le decía a la congregación lo interesante que me parecía que, así como en n el AT así como no hay una palabra para “fe” tampoco se le llama “creyente” al que cree en Dios, de hecho se le llama “TEMEROSO DE DIOS” (ver Éxodo 18:21; 2 Samuel 23:3; Nehemías 7:2; Job 31:23; también en el NT: Juan 9:31; Hechos 10:22). ¿Qué es tener “temor” De Dios? Temor es reverencia, el sentido constante de que Dios está ahi y cuido mis pasos delante del Rey de reyes. Ese “temor” (reverencia) es la fuente del mejor conocimiento De Dios y de la mejor clase de vida, ambos el resultado de saber que “Dios está en este lugar”, ¿cuál lugar? ¡Donde sea! Él es el Rey de todos los espacios.
A.W. Tozer decía:
“La clase de cristianismo actualmente de moda parece tener una noción solamente teórica de la presencia de Dios. Los que lo enseñan no parecen entender el privilegio que tiene el cristiano de saber que cuenta con la presencia de Dios. Se dice que estamos en la divina presencia posicionalmente, pero nada se menciona de la necesidad de estar en esa presencia experimentalmente.”
Espero que hoy podamos entender que en él «ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθʼ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασιν· Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν.» (Hechos 17:28)
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Fausto Liriano • www.veldugo01.com
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