Lágrimas (Salmo 119:129-136)

129 ¡Realmente maravillosos son tus testimonios!

Es por eso que los obedezco.

130 Ruta a la luz son tus Palabras,

Dan entendimiento al simple.

131 ¡Respiro intensamente buscando aire con mi boca!

Pues anhelo tus mandamientos.

132 Regresa a mi y dame tu gracia,

Como haces con aquellos que aman tu Nombre.

133 Realza mis pasos con tus Promesas,

No dejes que los malvados tengan ventaja sobre mi.

134 Redímeme del hombre opresor,

y déjame guardar tus preceptos.

135  Resplandece tu Rostro sobre tu siervo,

y enséñame tus decretos.

136 Ríos de lágrimas fluyen de mis ojos,

Porque la gente no guarda tus Instrucciones.

¿Por qué alguien lloraría porque otros no quieren seguir a Dios?
Ok... cierto... la pregunta parece tonta... pero, lo pregunto en la época de la competencia, de tener la razón, de estoy mejor que tú...
¡Oh, espera!
Eso no es para nada nuevo...
En Lucas 15 y 16 vemos como Jesús se enfrenta con un grupo de personas que se sientes superiores a otros porque ellos sirven a Dios...
¡Sí! aventajados, mejores, y que tenían la razón;
se preguntan por qué Jesús "janguea" con gente como esa que "no guarda" (Salmo 119:136) sus instrucciones. La respuesta de Jesús... ustedes la conocen: Dios anda detrás de esa gente y (si me dejan parafrasear para resaltar el sarcasmo que Jesús utiliza en el pasaje): "hay más alegría en el cielo por alguien que decide regresar a Dios, que por muchos que entienden que no necesitan arrepentirse." (Lucas 15:7).

El que tiene un sensible contacto con la Biblia, el que decide embarcarse en los caminos de las Escrituras, decide y quiere tener los mismos intereses que Dios. Una persona que piensa en Dios únicamente en término de beneficios personales (aunque ese beneficio sea solo su "relación estrecha con Dios") y se olvida de los demás y sus necesidades (físicas y materiales, pero también emocionales y espirituales) necesita ser redireccionado a los Caminos de Dios, no ha entendido, pues:
«Ruta a la luz son tus Palabras,
Dan entendimiento al simple.»
(Salmo 119:130)

Es por eso que alguien consciente, a quien le llegan pensamientos de superioridad, quien no tiene compasión por quienes han decidido (por su propia voluntad o por ignorancia) apartarse de Dios, necesita orar diciendo:
«Regresa a mi y dame tu gracia,
Como haces con aquellos que aman tu Nombre.»
(Salmo 119:132)

Yo creo que Dios entristece por aquellos que no le siguen; también creo que quienes procuran que la voluntad de Dios los invada, entristecen profundamente cuando gente (querida y cercana... o no) deciden vivir lejos de Dios. Pues "nosotros tenemos la mente de Cristo" (1 Corintios 2:16)

¡Qué el Señor ponga en nosotros su deseo, y qué demos pasos firmes en seguirlos!

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de Thomas Hawk

Bajo Licencia Creative Commons

¡Es Tiempo de Actuar! (Salmo 119:121-128)

121 Quita de mis hombros la mano del opresor,

Porque hago lo que es recto y justo.

122 Que no me oprima el arrogante,

Concédele a tu siervo bondad.

123 ¡Quiero tu salvación! Mis ojos desfallecen en la espera,

y por tus palabras de justicia.

124 Quiero aprender tus decretos.

Haz con tu siervo de acuerdo a tu amor bondadoso.

125 Quisiera conocer tus testimonios,

Soy tu siervo ¡dame conocimiento!

126 Quebrantan constantemente tus Instrucciones

 ¡Es tiempo de actuar y hacer lo que le agrada al Señor!

127 ¡Qué amor siento por tus mandamientos!

Más que el oro, más que el oro más fino.

128 Quiero vivir con rectitud y de acuerdo a todos tus preceptos,

por esa razón es que todo camino de mentira he odiado.

Esta es una sección interesante, ya que menciona menos las palabras que tienen conexión con las Escrituras que todas las secciones que hasta ahora hemos visto. Y, en cuanto a traducción, la letra Q (que es la que nos tocaba en español) la hizo un poquito difícil por su vocabulario restringido. Un versículo en particular llama mi atención, permíteme repetirlo:
"Quebrantan constantemente tus Instrucciones
 ¡Es tiempo de actuar y hacer lo que le agrada al Señor!" (v. 126)

Una de las actitudes más frecuentes ante el avance de la oscuridad y de lo malo es el desánimo. Algunos cristianos usan como excusa una de las frases más famosas de Jesús, y que usó cuando hablaba sobre los tiempos finales:
"tanto aumentará la maldad que el amor de muchos se enfriará."
Mateo 24:12 RVC

Sin embargo, la actitud del salmista es diferente, ve a su alrededor como la gente elige constantemente desviarse del camino, y como la mayoría elige vivir aparte de Dios, ¡pero no se desanima! Tampoco cuestiona, ni se diluye, ni se une, ni se hace eco de las actitudes de quienes lo rodean. Ha hecho un compromiso fuerte con la Palabra, ha visto el resultado de caminar en el Camino en su vida y entonces nos invita: "¡Es tiempo de actuar y hacer lo que agrada a Dios!" En otras palabras: "¡Llego la hora de ser luz!'

La oscuridad lo hace reflexionar sobre ser más luz. Algo que todos deberíamos buscar. Al menos, que queramos la aprobación de los demás más que querer estar en el Camino de Dios. Cuando Dios separó la luz de las tinieblas no desapareció la oscuridad sino que la dejó para que la luz alumbrara. Cuando el Señor nos separa nos deja en medio de donde estamos para que alumbremos, la separación no es espacial sino situacional: Dios está con nosotros y en medio de todos los seres humanos vivimos de forma que otros seres humanos puedan ver que la clase de vida que Dios ofrece es la más conveniente. Esa "tensión dinámica" entre estar pero no ser (¡esa es la cuestión! 'estar pero no ser'), se nos hace difícil a todos, pero es la tensión con que deberíamos estar luchando hasta que deje de tensionar y sea natural: iluminar naturalmente donde no hay luz, estar separados sin ser quitados.

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de Thomas Hawk

Bajo Licencia Creative Commons

Es Suficiente... Por Hoy (Salmo 119:113-120)

113 Por los desleales siento desprecio,

pero amo tu Instrucción.

114 Pongo mi refugio en tu Presencia. Eres mi escudo,

y por tu Palabra tengo esperanza.

115 ¡Pónganse a un lado malvados!

Estoy enfocado en obedecer los mandamientos de Dios.

116 Por tu Palabra sosténme y viviré,

y no dejes que en la espera sea avergonzado.

117 Ponme a salvo con tu sustento,

pues siempre tengo en alto tus decretos.

118 Pon a un lado a todos los que desprecian tus decretos,

Pues se engañan con sus mentiras.

119 Podredumbre y escoria son los perversos de la tierra.

Tú los haces desaparecer,

por eso me enfoco en tus testimonios.

120 Por reverencia a tu Presencia tiembla todo mi ser,

y respeto profundamente tus juicios.

Conceptos como "reverencia", "honor", "respeto", "temor de Dios", son tan ajenos a nuestros tiempos que a veces es como raro hablar de ellos. Sin embargo, estamos viendo lo que sucede cuando una generación desprecia sus "ancianos", cuando el honor se gana mediante la difusión de la "valentía para hacer actos deshonrosos", y cuando no hay respeto a ninguna autoridad o el "temor de Dios" es... extraño. La verdad es que no hemos avanzado, sino que estamos atrás: los expertos nos engañan con "sus estudios", gente que tiene la capacidad de difundir a miles sus ideas son difusores de noticias falsas o reciben dinero para que tengamos solo una parte de la verdad, o la verdad distorsionada, et... cétera.

Hace tiempo escribí que, al dejar atrás todas esas cosas, le hemos abierto paso a una nueva sociedad: La sociedad que lo sabe todo, que tiene todas las respuestas y que no cuestiona ninguna. Del orgullo. Ahora somos adolescentes eternos, luchando por mejor información y mejores respuestas. Cuestiona al que cuestiona y te darás cuenta que no tiene la menor idea de por qué entiende que cuestiona. La gente "sabe" porque aprecia la información no porque quiere... saber. Entonces: no sabe. Una sociedad que ha despreciado a Dios como autoridad pero tiene como autoridad a necios... lo digo sin miedo.

Necesitamos hombres y mujeres que sientan un profundo respeto por Dios, por su Palabra, su Instrucción, y que honren y obedezcan sus mandamientos, que se enfoquen en sus testimonios (v. 119).

No hacerlo no ha probado ser mejor sino: peor.
Creo que es suficiente... por hoy.

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de Thomas Hawk

Bajo Licencia Creative Commons

He Avanzado (Salmo 119:97-104)

97 ¡Nada amo más que tus instrucciones!

Medito en ellas todo el día.

98 Ninguno de mis detractores son más sabios que yo,

pues llevo siempre tus mandamientos conmigo.

99 Ni mis maestros tienen mejor percepción que yo,

pues tus testimonios son mi meditación.

100 Notable es que entiendo más que los ancianos,

pues me sostengo con tus preceptos.

101 Negado estoy a poner mis pies en sendas malvadas,

para poder guardar tu Palabra.

102 No me desvío de tus juicios, 

pues Tú mismo me enseñas.

103 Nada es más dulce a mi paladar que tus promesas.

Es más placentera que la miel en mi boca.

104 Nutro con tus preceptos mi mente,

por eso desprecio todo camino de mentira.

Uno de los versículos bíblicos que más ha impactado mi vida es este:
"Cultiva estas cosas; enfócate en ellas,
de modo que tu progreso sea evidente a todos."
1 Timoteo 4:15 (traducción mía)

Pablo, que ha creído totalmente en Timoteo, que ha invertido palabra y acción en el liderazgo de este joven, sabe que su juventud puede ser un problema en una sociedad donde la edad representa un peso importante en el liderazgo. Canas y barbas eran igual a autoridad. Así que, en una nota muy personal le dice: "¡ponte full en esto que te estoy recomendando! para que la gente vea que estás progresando."

El versículo cautivó mi atención hace ya muchos años cuando veía que mi inexperiencia (no solo mi juventud, ¡jajajaja!) era un obstáculo importante, y tenía que crecer y avanzar ¡sí o sí! No había otra opción. Abrí mi Biblia en el texto que en ese tiempo estaba leyendo (hace años que leo la Biblia en orden) y este era el penúltimo versículo.
Le hice caso.
Sigo trabajando en eso.
Pero... ¡wow! ¡cuánto me ha ayudado!

Pensé en Timoteo mientras traducía la sección del salmo que leemos hoy, porque el salmista (en una forma que pudiésemos considerar extrema) nos deja ver
que ha avanzado:
más que los que les tiran puya,
más que los que le enseñaron,
más que los que lo superan en edad...
Finalmente, su enfoque continuo en las Escrituras (preceptos, promesas, mandamientos, instrucciones) ha dado fruto... y mucho.

¿Cuánto has avanzado estos últimos años?

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de Seth

Bajo Licencia Creative Commons

¡La Espera Me Consume! (Salmo 119:81-88)

81- Languidece mi alma esperando tu rescate,

en tu Palabra encuentro esperanza.

82- Los ojos se me nublan esperando tus promesas,

y hasta he dicho: ¿cuándo vendrás a consolarme?

83- La piel se me ha quebrado como odre ahumado,

aún así no he olvidado decretos.

84- ¿Le quedarán muchos años a tu siervo?

¿Cuándo harás justicia con los que me persiguen?

85- Los insolentes traman atraparme,

¡Y eso va contra tus leyes!

86- Legítimos son todos tus mandamientos,

pero ellos me persiguen con mentira, ¡ayúdame!

87- La destrucción casi me alcanza en esta tierra,

pero no he dejado de vivir por tus preceptos.

88- Los testimonios de tu boca atesoraré,

por tu amor y bondad déjame vivir.

Esta es una de las partes del salmo con la que más nos podemos identificar: ya sea porque estamos pasamos por tiempos de espera y silencio, o porque ya los vivimos. El salmista externa cómo el tiempo prolongado de la espera lo va deteriorando internamente ("Languidece mi alma esperando..."), externamente ("Los ojos se me nublan esperando..."), y como eso se va reflejando en su apariencia ("La piel se me ha quebrado como odre ahumado").

Como pastor me ha tocado estar en muchas de esas conversaciones en las que alguien no entiende ni el por qué ni el cómo de lo que le está pasando, y la pregunta es "¿hasta cuándo? (chequea el v. 84, por favor-please, gracias). Son... los momentos más incómodos pero también los más cruciales de nuestro crecimiento espiritual. A veces, por cosas que uno ha pasado puede dar un consejo y resulta satisfactorio para el que escucha, pero muchas veces (y no tengo miedo de decirlo) uno tampoco entiende: pero sí puede ofrecer compañía y oración...
y silencio en esos momentos complicados.

¿Qué admiro del salmista?
Sigue firme en el camino de la Palabra:
"en tu Palabra encuentro esperanza" (v. 81)
"no he olvidado tus decretos" (v. 83)
"no he dejado de vivir por tus preceptos" (v. 87)

Sigue también firme orando:
"por tu amor y bondad déjame vivir" (v. 88)

Alguien que ha recorrido el camino, sabe que la ayuda llega. A veces los tramos son largos y no has visto los avisos de que en "los próximos 300 kms no hay gasolinerías, ni tiendas, ni cafeterías". Quizás no lo viste porque no había avisos de que el tramo iba a ser jodón...
Pero no te rindas...
"El Espíritu de Dios está trabajando en nuestro interior, ¡y al mismo tiempo sentimos estos terribles dolores de parto! Nuestros cuerpos anhelan ser rescatados y liberados. Pero la espera no nos consume, así como tampoco una madre embarazada es consumida por el tiempo que debe esperar hasta el nacimiento de su hijo. La espera nos hace crecer. ¡Por supuesto que no vemos que estamos creciendo! Pero mientras esperamos, más crecemos, y si confiamos en Dios: nuestra expectativa se transformará en gozo." (Romanos 8:23-25 PAR)
Espera...

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Aliados En Tu Palabra (Salmo 119:73-80)

73- Juntaste mis partes, formándome con tus manos y me afirmaste,

Dame entendimiento para aprender tus mandamientos.

74- Junto a tu Palabra he puesto mi esperanza,

por eso los que te temen me verán y se alegrarán.

75- Justos son tus juicios, de eso estoy seguro,

y creo que tuviste razón en afligirme.

76- Júbilo y paz me provean tu amor compasivo,

De acuerdo a las promesas que le hiciste a este tu siervo. 

77- Justo ahora necesito tu compasión para vivir,

Porque disfruto mucho tu Palabra.

78- Jactanciosos insolentes buscaron difamarme, Avergüénzalos.

Yo me alegraré en tus preceptos.

79- Júntense conmigo aquellos que te reverencian,

y los que conocen tus testimonios.

80- Junta las piezas rotas de mi corazón con tus decretos,

 para que sea impecable, se que así no andaré en vergüenza. 

El "camino", "caminar", "recorrer", son temáticas comunes en este salmo, del que ya casi alcanzamos la mitad. Y es feo caminar solo, especialmente cuando el recorrido es largo.
Y la vida de fe es un recorrido largo.

Algunas personas afirman que pueden...
que lo prefieren...
que cuando se trata de seguir a Dios les encanta no tener compañía...
Pero eso es una excusa...
Y, como excusa podría funcionar para cortar la conversación (aunque muchas veces es un combustible para seguir hablando)...
pero no funciona para mantenerse constante,
para perseverar en seguir el recorrido.
Por lo menos no he visto que funcione.

Así que, a este punto, veo el llamado del salmista a tener compañía, como diciendo "sí, hay insolentes, enemigos, gente que me acorrala; pero también hay personas que recorren honestamente estos caminos, que han podido conectarse con Dios, que le temen", por eso:
«Júntense conmigo aquellos que te reverencian,
y los que conocen tus testimonios.» (v. 79)

No podemos negar que en cualquier ruta que recorramos en la vida (profesional, estudiantil, relacional) siempre hay unos personajes que se oponen, son obstáculo y, por razones que a veces desconocemos, el propósito de sus vidas es hacer nuestras vidas imposibles. Muchas veces nos sobre-enfocamos en esas personas, y solo hablamos de lo fastidioso que es, de cómo una vez fueron amigos y ahora son cualquier cosa, de la gente... y la gente y la gente...
Pero,
¿habrá personas que quieran caminar para apoyar,
para respaldar,
para animar?
¡Qué difícil!

Hace algunos años, mientras leía un libro de Dallas Willard que no me acuerdo cuál es, Willard decía:
"Pídele al Señor que te de acompañantes que compartan tus pensamientos, tu corazón, y tu intención con Sus propósitos. Él los proveerá."
Y recuerdo que, aparte de que en ese momento los necesitaba, me pareció una fabulosa idea: "¿por qué no orar por aliados?"
«Señor, "Júntense conmigo aquellos que te reverencian...", en el nombre de Jesús. Amén.»
Y el Señor los suplió.
Lo demás es historia.
Quizás... solo debas orar.

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de YWAM ORLANDO

Bajo Licencia Creative Commons

Descarriarse y Encontrarse (Salmo 119:65-72)

65- Incúlcame tu bondad, Señor,
de acuerdo a tus promesa.
66- Impárteme conocimiento y dame buen discernimiento
Pues confío en tus mandamientos
67- Insistí en desviarme del camino y me afligí,
ahora me sostiene tu Palabra
68- Instrúyeme en tus decretos,
Eres bueno y me haces bien.
69- Insolentes me atacan con sus mentiras,
Aún así estoy determinado a vivir por tus preceptos.
70- Insensibles se han vuelto en su necedad
En cambio yo en tu Palabra me deleito.
71- ¡Increíble! Pero ser avergonzado me hizo bien,
así me enfoqué en aprender tus decretos.
72- Inspirarme en las Palabras de tu boca 
me hace más bien que tener mucho dinero.


En esta parte del Salmo 119 me doy cuenta que en la mayoría de las secciones hay un patrón:

1. - Se exaltan las Escrituras.
2. - Luego se comparte una experiencia en la que el escritor estuvo apartado o extraviado, pero fue encontrado o pide ser encontrado.
3. - Cuenta sobre los enemigos que lo molestan, y ora en su contra.
4. - Termina exaltando la Palabra.

Los versículos que estamos viendo hoy son un perfecto ejemplo de esta estructura, quizás un patrón de oración en la época en que el Salmo 119 fue escrito (no todos los salmos se escribieron en la misma época, por si acaso). Uno de los versículos que más me llaman la atención es el 71, y que traduje así:

     «¡Increíble! Pero ser avergonzado me hizo bien,
        Así me enfoqué en aprender tus decretos.»

Si volvemos a algunos de los versículos anteriores a esta sección del salmo, la "vergüenza" es uno de los temores más grandes del salmista:

     - versículos 5-6:

       «¡Ah, si se enderezara mi vida

         para cumplir tus decretos!

         Así no sentiría vergüenza

         de observar tus mandamientos.»

     - versículo 22:

        «Corre de mi la vergüenza y el desprecio,

          pues me mantengo fiel a tus testimonios.»

     - versículo 31:

       «De tus testimonios me he aferrado,

         no permitas que sea avergonzado.»

     - versículo 39:

         «El pensar que seré avergonzado me aterra,

         ¡Líbrame! ¡Qué buenos son tus juicios!»

Ahora sabemos (por el versículo 71) que finalmente lo visitó su miedo: la "vergüenza" (¡chachachachá!). El salmista pudo mandar todo al carajo y seguir con su vida de aflicción y desvío, pero ha meditado en las Escrituras, ha probado las bendiciones de Dios y ha visto el resultado de confiar en sus promesas, entonces: "¡Qué bien me hizo ser avergonzado!", termina viéndolo como parte de la obra de Dios en su vida. 

Esto:
Hay muchas cosas de las que nos podemos lamentar,

pero...

si pensamos bien, 

si tomamos unos minutos y hacemos una pausa,

si pensamos hasta el punto en que podemos ver incluso los silencios entre nuestros pensamientos:

nos daremos cuenta que hay mucho más cosas por las que podemos dar gracias..

Da gracias.

Quizás eso que te pasa o pasó (que como el salmista pudo ser exactamente lo que temías), es parte de un proceso de renovación y de "darte cuenta", que es tiempo de enfocarte en el Camino.

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de Thomas Hawk

Bajo Licencia Creative Commons

En Tu Ruta (Salmo 119:57-64)

57 He dicho: “El Señor es mi herencia”,

guardaré tu Palabra.

58 He buscado tu Presencia con todo,

Se bondadoso conmigo por tu Palabra.

59 He pensado en mi forma de vivir,

y decidí volver a la ruta de tus testimonios.

60 Hasta apresuré mis pasos,

y no me he atrasado en vivir por tus mandamientos.

61 Hordas de malvados me rodean,

pero no he olvidado la Palabra del Señor.

62 He despertado a medianoche para agradecerte,

porque tus juicios son justos.

63 [me] He aliado con todo el que te reverencia,

y con aquellos que viven por tus preceptos.

64 He visto que tu amor bondadoso cubre la tierra,

enséñame tus decretos.

Volviendo a la carga con mis traducciones y reflexiones del Salmo 119, que había atrasado (lamentablemente) por cuestiones académicas... ¡y aquí vamos!

Esta quizás fue la parte más fácil de traducir. La "H" (en hebreo esta sección empieza con la letra ח) me dio la facilidad que otras letras no me dieron y... 

el versículo 57 es sumamente significativo para mi: tener al Señor como herencia, como el recurso más valioso, como lo más importante, el tesoro de mayor valor (con cierta conexión con Mateo 13:44-46, a pesar de que el pasaje neotestamentario se refiere al Reino de los Cielos), como la verdadera riqueza, ha sido uno de los pasos más importantes que he dado en mi vida. Todo es tan pasajero, las emociones positivas por momentos vividos (especialmente hoy) son tan puntuales y duran tan poco, la inestabilidad del mundo puede arrasar con todo lo que alguien ha construido en días o en... segundos, y la individualidad ha destruido la posibilidad de amistades puras y duraderas... esto solo mencionando algunas cosas. 

La reflexión en las Escrituras ha llevado al salmista a repensarse y tomar la ruta que conduce al Reino y, a pesar de que los malvados lo han emboscado, a pesar de que la individualidad ha destruido otros posibles compañerismos, ha encontrado una gran alianza con aquellos que han decidido vivir en reverencia al Altísimo, con los compañeros que ha encontrado en estas avenidas santas de los que sirven a Dios.

Pero... la más grande de las lecciones hasta este punto en la traducción es que los momentos difíciles, la traición, la pérdida, la tristeza y otras realidades de la vida, no lo dejan olvidar las Escrituras, y eso (como ya he dicho antes) es algo que quiero llevar conmigo el resto de mi vida.

Hace unos días cumplí 42 años, no se cuántos años más viviré, pero sí se que quiero vivirlos en la ruta de Sus Testimonios y entre gente que busca primero su Reino. ¡Qué tengas un excelente día!

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto Cortesía de Hebrew Calligrapher

Dios No Está Oculto (Job Parte 17)

«Pues Él conoce mi trayectoria,

Saldré como oro puro, ya Él me ha probado.

Me mantuve en sus camino sin desviarme y

Mis pies han seguido sus pasos.

No me he apartado de las Palabras de su boca,

y sus preceptos en mi interior he atesorado.»
Job 23:10-12 

(traducción mía)

(antes de leer este post, te recomiendo leer Job 22-24)

El capítulo 22 comprende la tercera intervención de Elifaz, para este amigo Job no ha tomado el camino de los sabios antiguos sino "la senda antigua del malvado". Sus argumentos son gastados (no es que carezcan de cierto sentido, pero realmente no ha dicho nada nuevo), y lo único que ha dicho que presenta cierta novedad es: «Dios libera al que es inocente, y si eres inocente, también serás liberado.» (Job 22:30 RVC)

En el texto hebreo la palabra "Torá" aparece en el v. 22 («Escucha las instrucciones de Dios...»), esta palabra (que también es el nombre que los judíos le dan a los primeros 5 libros de la Biblia, también conocidos como Pentateuco) usualmente se traduce como "ley", pero específicamente en este versículo en la mayoría de versiones de la Biblia en castellano se ha traducido como "instrucción". Nuestras traducciones han sido influenciadas por el texto griego del Antiguo Testamento (Septuaginta) que tradujo torá como nomos ('ley' en griego) y, en mi opinión, "instrucción, mandato" es mucho más cercano (para el lector moderno) que 'ley'. Obviamente hay toda una costumbre que se ha vuelto histórica y que permea incluso nuestros textos teológicos; habrá también algunos que dirán "instrucción" no connota la conexión que 'obediencia' tiene con 'ley', y probablemente tengan razón. Pero 'instrucción' (y 'mandato') connotan una relación mucho más cercana entre las partes, aclaro: a oídos del lector moderno, que 'ley'.

Volviendo a Elifaz: mientras los amigos no bajan la guardia con respecto a sus posiciones (tampoco le buscan la vuelta para que sean mejor entendidas) Job va evolucionando en su argumento. Los capítulos siguientes (23 y 24) parecen ser una respuesta a Job 22:3-4 (dentro del discurso de Elifaz):

«¿Se complace el Todopoderoso en tu inocencia,

o gana algo con que vayas por el buen camino?

¿Acaso te castiga por tu piedad,

y por eso te somete a juicio?»

Entrando al capítulo 23, Job parece ya ignorar lo que sus amigos van diciendo y empieza a reconstruir su argumento, ahora con mayor tranquilidad (si leemos el libro de una sentada notaremos el cambio de estado) y lejos de su turbulenta palabrería. Desea un encuentro personal con Dios pues, aunque sus amigos no lo creen así, Dios sabe que Él es inocente y cuando esté frente al Señor, este Juez justo lo escuchará, sabrá que Job está en lo cierto y le dará la razón. Aún así, Job no sabe dónde encontrarlo (los versículos 8-10 del cap. 23 son un trazado diagonalmente opuesto al Salmo 139) y el silencio de Dios parece demostrarle que el veredicto se ha firmado, así que esto es lo que prefiere:

«¿Por qué no me quitaron la vida aquella noche?

¿Por qué no me cubrieron el rostro en la oscuridad?» (Job 23:17 RVC)

A pesar de eso, Job no teme pasar por el filtro sabe que saldrá bien, e inicia el capítulo 24 con una fabulosa crítica a sus amigos:

«Si el Todopoderoso sabe todo lo que pasa,

¿por qué sus seguidores nunca saben cómo actuar?» (Job 24:1 RVC)

La carga de ironía es importante (junto con el tono de hombre frustrado que tiene la frase): "Dios sabe qué lo qué y ustedes dicen seguirle pero... ¡no saben na'!" Y... esto debe servirnos para meditar sobre cuánto conocemos con respecto a la forma en que Dios actúa. Jesús le señala esto a los discípulos cuando habla de la ansiedad y la preocupación, nos dice que dejemos la preocupación para los que no conocen a Dios pero... nosotros conocemos a Dios y cómo Él trabaja, por lo tanto: no deberíamos preocuparnos. ¿Sí? Muchos no, y eso hace la pregunta de Job más relevante para nosotros que nunca, pues la ansiedad y la preocupación están llegando a niveles jamás vistos en la historia de la humanidad, aún cuando nosotros disfrutamos de comodidades nunca vistas en la historia de la humanidad. Es por eso que la oración de David debe cobrar un sentido especial para nosotros hoy:

«Muestra tu misericordia a los que te conocen;

muestra tu justicia a los de recto corazón.» (Salmo 36:10)

Resulta que Dios no está oculto como algunos quieren afirmar, y está disponible para aquellos que se proponen buscarlo.

-----------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de 929

Para Aquellos Que Me Hacen "Bullying" (Salmo 119:49-56)

49 Garantízame que recordarás lo que prometiste a tu siervo,

esas palabras son mi esperanza.

50 Grande es mi miseria, pero este es mi consuelo:

Que tu Palabra me vivifica.

51 Groserías y burlas me lanza el arrogante,

pero no me he desviado de tu Palabra.

52 Grabados tengo tus juicios desde hace muchos años,

y me lleno de consuelo, Señor.

53 Gran indignación es lo que siento, por los malvados

que se olvidan de tu Palabra

54 Grité tus decretos como canciones,

mientras estuve exiliado.

55 Guardaré tu Palabra, Señor,

en las noches recuerdo tu Nombre.

56 Guardar tus preceptos,

¡eso es lo que me corresponde!

Caminamos como un kilómetro en un parque cerca de las montañas de Judea, uno de nosotros cargaba la Torá (un poco pesada) y nos dirigíamos al punto en donde un escriba nos daría un repaso de la complejidad y seriedad de su trabajo. Al llegar, el escriba (no recuerdo su nombre) tomó el gran rollo en sus brazos y le dio el más significativo beso que jamas haya visto...
quizás puedas pensar que fue un simple acto religioso, pero la imagen quedó grabada en mi mente pues pude sentir el amor y el respeto que el sofer tiene por el texto con que trabaja.

Recordé este evento mientras traducía esta sección en la que el salmista confiesa que la Escritura:
- es su esperanza
- lo vivifica
- lo llena de consuelo

Me lo imaginé abrazando los rollos, tocándolos delicadamente mientras los abría para leerlos. Y el tema principal de esta sección es que Dios le brinda protección de sus enemigos, por esta razón confía en que el Señor será fiel a sus promesas. Como las secciones van cambiando en temática (aunque algunas ligeramente), uno tiene la sensación de que el salmo ha sido escrito en diferentes etapas de la vida (si es de un solo autor) o por diferentes salmistas experimentando situaciones diversas.

El versículo 55 me recuerda mucho un poema de Yehuda Halevi llamado en hebreo יעירוני בשמך רעיוני (yeiruni veshimja raeyunai)  que es también un acróstico usando las primeras letras de su nombre, en donde expresa la increíble impresión que le causa pensar en el Nombre del Altísimo:
Me despiertan pensamientos de tu Nombre
frente a mi contemplo tus bondades,
¡Y es tan maravilloso a mis ojos,
que atraviesa el alma que formaste!
(traducción mía)

¡El poeta pasa a expresar que estos pensamientos lo hacen sentir como si estuviese de pie en Sinaí frente a la pura manifestación de Dios!, y le pide al Señor que lo ayude a levantarse bendiciéndolo.

Halevi pasó una vida similar a la que expresa el salmista: salió de la Península Ibérica hacia Tierra Santa por la situación de inestabilidad e inseguridad a la que se veían sometidos los judíos en España (se cree que nunca llegó). Sometido a burlas y escarnio por ser judío, recordaba con pasión el nombre de Dios. Como le pasaba al escritor del Salmo: «Groserías y burlas me lanza el arrogante// pero no me he desviado de tu Palabra.» En pocas palabras: las burlas no lo distraen de su objetivo, que es meditar en la Palabra de Dios día y noche.

¿Qué dicen las Escrituras del "burlón"?:
«El Señor se burla de los burlones,
pero brinda su favor a los humildes.» (Proverbios 3:34 RVC)

Y yo te preguntaría:
¿Te distraen las burlas?
¿Has tomado decisiones incorrectas para que "la gente no hable"?
¿Vives para otros? O...
¿vives para Dios?

Bye.

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Trogloditas Civilizados (Salmo 119:41-48)

41 Favoréceme con tu gran amor, Señor,

Y sálvame de acuerdo a tu Palabra.

42 [al] Fastidioso podré responder,

Pues confío en tus caminos.

43 Fija en mi boca, cada día, la Palabra de Verdad, 

Pues en tus juicios espero.

44 Fielmente guardaré tu Palabra, 

¡Todos los días de mi vida!

45 Firme he sido en buscar tus preceptos,

Por eso puedo caminar con libertad.

46 Frente a gente de poder

hablaré de tus testimonios,

¡No me avergonzaré!

47 ¡Feliz con tus mandamientos!

Los amo.

48 Fuente de felicidad son tus decretos,

Amo tus mandamientos,

a ellos levanto mis manos.

En esta sección del salmo, cada versículo comienza con la letra "ו" (vav, equivalente a nuestra "v"), pero he seguido el orden de nuestro alfabeto y he usado la letra "F".

La gente me hace diferentes preguntas con respecto a la traducción, ya que he elegido el acróstico "alfabetístico" (como hace el poeta en hebreo) y eso representa un reto. En cierto modo me restringe pero, por otro lado, me ayuda en el proceso creativo. Muchas de las preguntas tienen que ver con la forma en que la gente percibe la traducción de cualquier texto, en su generalidad: como un traslado de palabras de una lengua a otra; pero no es solo eso, las palabras en sí no llevan todo el significado: también lo lleva el contexto que nos indica qué significado tiene cierta palabra en una oración o párrafo en particular. Usemos por ejemplo la palabra "verde", y veamos cómo cambia su significado en estas tres oraciones:
1- "Pásame el lápiz verde."
2- "La guanábana está verde."
3- "El ingeniero está verde, debemos darle un tiempo."

En la primera oración "verde" significa "color verde", en la segunda oración significa que la fruta todavía no está "apta para comer" (de hecho: las guanábanas siempre son verdes, maduras o no) y en la tercera "verde" significa "sin experiencia". Lo mismo sucede con el texto bíblico, debemos tomar en cuenta: contexto, la polisemia de algunas palabras, expresiones idiomáticas, figuras literarias, etc.

En esta parte del salmo, por ejemplo, nos encontramos con «בָרְחָבָ֑ה» (varjavá) que literalmente es 'en espacios amplios' pero que significa "en libertad, sin restricciones". Lo cual es... interesante. La mayoría de las personas entienden que la Biblia es un texto arcaico, que leerlo te llevará a pensar como la gente en la prehistoria (aunque, viendo la realidad actual, no se si el hombre prehistórico con todas sus limitaciones tecnológicas sea "peor" que los trogloditas civilizados que a veces nos rodean), y que restringe tus libertades. Personalmente puedo corroborar lo que el salmista dice: "camino con libertad", me desplazo en espacio sin restricciones.

El pecado limita,
Dios amplía.
La opinión pública y la cultura de masas, restringe;
las Escrituras te llevan a un pensamiento que te da la libertad
incluso de amar al que la sociedad puede considerar "no ama-ble".

Obviamente esto es en relación con Dios, por lo que requiere sumisión, que es la parte donde los detractores de las Escrituras y los religiosos que dicen cumplirla: fracasan. Unos disminuyéndola, otros usándola para suprimir la libertad de algunos. ¡Por eso este salmo es tan importante! El salmista quiere recorrer el camino de las Escrituras en compañía y con la asistencia del Todopoderoso. Eso hace el camino placentero y el paisaje del recorrido espectacular.

¡Qué puedas ser firme en recorrer sus caminos para que tengas libertad todos los días que te quedan sobre la tierra!

 ------------------------------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

¿Por Qué Sufrimos? (Job Parte 16)

«Luego búrlense de mi, 

[...] pero escúchenme.»

Job 21:2a-3b

(antes de leer este post, te recomiendo leer Job 20-21)

Entonces... ¿puede alguien decirle a Job por qué sufrimos?

Ese es el punto... ni Job ni sus amigos han logrado ponerse de acuerdo sobre el origen del sufrimiento. En Job 20, capítulo en el que se nos presenta otra respuesta de Sofar al frustrado Job, no hay nada nuevo, aunque el pasaje en hebreo está lleno de figuras magistrales que describen el fin del malvado y es de hecho uno de los más difíciles de "decifrar" para traducción por el lenguaje usado para la respuesta. Para Sofar todo lo que disfruta el malvado es efímero y termina de manera abrupta y violenta: su dinero, lo que disfruta, lo que sueña, su salud... todo esto llega a su fin, pero de manera espantosa (en ocasiones usando expresiones fuertes, como en el versículo 7: «Será un desecho inservible, como su excremento»). Esto es lo que la experiencia le ha dicho, a él y a otros.

Sofar introduce un elemento controversial:

«Desde que el hombre en la tierra fue plantado,

el disfrute del impío dura poco,

y se acaba la alegría del malvado.»
(Job 21:4b-5, traducción mía)

El pasaje puede llevarnos a una terrible confusión exegética (¿siempre ha sido así? ¿no se supone que las cosas se deterioraron... luego?), pero si comparamos con Deuteronomio 4:32 nos daremos cuenta que es una expresión, una hipérbole, algo así como "no hay por donde buscar... las cosas siempre han sido así", una frase rápida para terminar la conversación. 

Hay algo cierto, y hoy quiero darle un punto a los amigos de Job: existe el dolor que se provoca, que se compra con acciones, malas decisiones y una vida que se ha desperdiciado. Eso es observable... pero solo a largo plazo, y todos nos damos cuenta cuando alguien, si sigue su camino, terminará explotado. Pero, el argumento que están trayendo a la mesa es opacado por el elemento de "causa-efecto" tan fuerte que proponen: "el malo sufre por malo y solo hay una fuente de dolor-tan-profundo: vivir una vida de maldad". Esto es cierto solo con la salvedad de que los buenos también sufren, pues no se trata de la "calidad moral" del que sufre "por cuanto todos pecaron" (Romanos 3:23), y creo que es lo que le quita puntos a los amigos de Job.

El dolor puede ser observable desde diferentes puntos de vista: 

- cuando lo atravesamos la confusión nos supera, no entendemos, queremos respuestas... como en el asunto de Job algunos intentan calmar nuestra confusión con clichés pero... eso no funciona.

- si sobrevivimos y resistimos por un poco de tiempo, entonces nos damos cuenta cuánto crecimos, y la utilidad del dolor (esto puede pasar casi llegando al final de una época dura o cuando esta ha terminado). Y, lo que es sorprendentemente paradójico es que aquí ya no nos importa qué lo causo (aunque pudiésemos darle respuesta a eso) sino la consecuencia del dolor y lo que nos enseñó (si no nos rendimos en medio del camino).

Post-dolor importan mucho las respuestas a las causas, porque nos enfocamos en un futuro diferente que tenemos por delante con lo nuevo que hemos aprendido. Esa es... la realidad. Obviamente el tiempo de confusión puede ser bastante largo. Y es lo que Job está experimentando.

Su confusión lo lleva a expresiones de dolor que lamentablemente sus amigos no captan, un punto tiene, y por eso quiere comparecer delante de Dios:

«¿Creen que a Dios le enseñaremos algo?

Si Él se encarga de juzgar a los más altos.»
(Job 21:22, la traducción es mía) 

Y ya es obvio, ante tantos argumentos circundantes y un círculo vicioso de proverbios, necesitamos que nos enseñe el que enseña. La pregunta es: ¿Job se queja de Dios o... de su idea de Dios?

-----------------------------------

Fausto Liriano • www.veldugo01.com

Bajo Licencia Creative Commons

Foto cortesía de 929