Tengo Límites (DevosEnOriginales 50)
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Cuando leí este versículo, pensé: “¿Y dónde estaba que no me di cuenta que… lo leí?” ¡Oh, sí! A veces uno lee la Biblia mecánicamente para cumplir con la cuota y, en otras ocasiones, es más bien el hecho de que situaciones específicas de la vida, interacciones con personas alrededor del tiempo que lees ciertos pasajes, conversaciones significativas, te hacen “ver” versículos que “no habías visto antes”.
La arrogancia del Faraón es importante, מִי יְהוָה (¿quién [es] Yahveh?), y es la misma arrogancia que lo va a llevar al fracaso y a la destrucción. Pero, lo que más me sorprendió de leer el versículo fue que… he escuchado eso antes. Más de una vez he escuchado de gente con quien he conversado este מִי יְהוָה, que me lo dicen no solo para hacerme entender que les importa un comino quién sea o no sea Dios, también lo dicen para que me sienta mal, y en cierto modo me siento mal… por ellos, aunque no creas en algo o alguien debe abordarse de manera humilde y respetuosa, especialmente en el mundo en que vivimos donde hay una supuesta tolerancia.
מִי יְהוָה
Esta es la respuesta:
El fin de un camino repleto de arrogancia es la humillación, es la cabeza gacha, es pérdida. Que nuestra humildad nos presente, y que vaya frente a nosotros todo el tiempo.
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Casi todos los que leen la Biblia están familiarizados con el primer encuentro de Dios con Moisés. Moisés, ya acostumbrado a su ya no tan nueva vida (llevaba un largo tiempo viviendo en Madián y cuidando las ovejas de su suegro), se da cuenta que el lugar tan habitual por donde a veces se movía con el rebaño no era tan… ordinario, y que el suelo que pisaba era sagrado. Allí recibe una invitación del mismo Dios, una invitación a romper con el patrón que llevaba todos estos años, y guiar al pueblo de Dios desde Egipto a la tierra prometida. Casi todos los profetas regateaban con Dios cuando eran llamados: “soy muy pequeño”, “soy muy grande”, “no tengo…”, y la conversación que sigue tiene el regateo más grande que hay en la Biblia entre el llamado y Dios.
Lo que más me sorprende es que, ante la primera negativa de Moisés en donde le dice a Dios מִ֣י אָנֹ֔כִי (¿quién soy yo?), el Señor no le da una charla motivacional diciéndole que hay una fuerza escondida en él, no le dice que deje de pensar como pollo si realmente es águila, o que no se límite que su único límite es el cielo… y todas esas cosas que nos venden los que se dedican a decir que todo es posible y si ellos pudieron tú puedes… ¿¡o sea!?). Esta es la respuesta del Señor: כִּי־אֶהְיֶה עִמָּךְ (“pues Yo estaré contigo”). No importaba quién era Moisés, lo que importaba era que “Yo Soy” estaría con él.
A veces no necesita cambiar la estructura de quienes somos o alcanzar una nueva habilidad o capacidad, sino que lo que necesitamos es reconocer lo que Dios ha prometido: “Yo estoy contigo”. Y para los policías de la hermenéutica que ahora están pensando que eso no es algo que Dios nos ha dicho sino que se lo dijo a Moisés, los dejo con esta: «καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθʼ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» (Mateo 18:20)
Bye!
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Lo primero que pensé al leer esta historia nuevamente, fue en una frase de C.S. Lewis que vi por ahí hace años. No la recuerdo con exactitud, así que voy a parafrasear: “Como Dios no está sujeto al tiempo, Él puede trabajar en el pasado para contestar una oración que harás en el futuro.”
Un montón de cosas hacen sentido “hacia atrás”, en el pasado, cuando miramos su resolución final en el futuro. Es por eso que, muchas veces, lo de “ahora no entiendes lo que estoy haciendo, pero luego lo vas a entender”, es la mejor respuesta que Dios puede darnos, pues Él sabe en lo que está trabajando y cómo se va a desenvolver.
Pero, ¿cómo respondemos a eso? ¡Confiando!
Caminamos con un Dios Poderoso, quien tiene en sus manos los tiempos, la física, la materia, la energía, y quien no está sujeto ni limitado a estas cosas. Dios no va momento a momento (también algo que magistralmente explica C.S. Lewis en “Mere Christianity”) porque no está sujeto al tiempo, por eso va a través de nuestros momentos (no linealmente sino extra-temporalmente) haciendo la obra en nosotros que su Palabra dice que completará (Filipenses 1:6), Dios es fiel.
Cuando la cosa se apriete mientras confías en Dios, sigue confiando y mantente seguro de que esto resultará para el bien tuyo y de muchos más.
¡Confía!
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Me sorprende como tantas veces el uso de las capacidades que Dios nos da se transforma en un asunto de “ganancia personal”, de “avance profesional” o de “crecimiento del individuo”. Se ha vuelto muy común para la gente hablar de estas capacidades o de un ministerio como “suyo” o con ese morbo que señala a la gratificación personal de que este individuo es más especial o destacado que los demás porque tiene esto o aquello ‘de parte De Dios’. Tal actitud no puede ser más contraria al uso bíblico, en donde la respuesta suele ser: “No soy yo, es el Señor”.
Fíjate que tan conectado estamos hoy con esta mentalidad mundana de tener como meta la gratificación pura y personal, que hay que hablar y explicarle a la gente cómo puede sentirse bien cuando trabaja para Dios si es “Dios quien recibe la gloria”. ¡Par favaaar! “Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν” (‘Siervos inútiles somos’ - Lucas 17:10)… dirás “Pero, ¡me voy a sentir mal!” Te responderé: “Y, ¿por qué?” Cuidado si tu interés no es glorificar a Dios sino.. a ti mismo.
El “בִּלְעָדָי” (que la RVC ha traducido como “No depende de mi”) debe ser más común que la muy usada frase “la gloria es De Dios y la fama es pa’ mi”. Este es el tipo de persona a la que Jesús se refiere cuando dice: “πολλοὶ ἐροῦσίν μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ· Κύριε κύριε, οὐ τῷ σῷ ὀνόματι ἐπροφητεύσαμεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν; καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς ὅτι Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς· ἀποχωρεῖτε ἀπʼ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν.” (Mateo 7:22-23)
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Génesis 32:31(30)
Existía la creencia popular de que si veías a Dios cara a cara… morías. La llamo “creencia popular” porque en un gran número de pasajes bíblicos el patrón es el mismo:
- alguien estaba haciendo lo usual (trabajando, corriendo, huyendo, viviendo);
- aparecía el Ángel de Dios o una Teofanía del Señor mismo;
- Dios le explicaba lo que iba a hacer a través de esa persona (lo que lo llevaría a hacer lo “inusual”, en vez de su típico usual que hacía los días de semana más tediosos y los fines de semana más divertidos; bueno... no había fin de semana… así que, solo para contextualizar un poco);
- esa persona aceptaba, a veces mediante cierta “negociación” (‘soy muy pequeño, soy muy grande, soy muy pobre, soy muy viejo o soy muy joven’, etc.);
- luego Dios desaparecía;
- y entonces esa persona gritaba: “¡Ay de mi! Vi a Dios… ¡moriré!”
¡Pero nadie moría! De hecho, no hay un registro bíblico ni extrabíblico de gente que haya visto a Dios y que haya muerto. Todos los que “vieron” a Dios, vivieron para contarlo y vivieron para cumplir los propósitos específicos de Dios con sus vidas.
Hoy en día hay un montón de cosas que caen en la misma categoría, cosas que la gente cree sobre Dios pero que realmente: ni se han probado en la realidad, ni corresponden con el patrón de acción de Dios, sin embargo, la gente las cree.
¿Será por falta de conexión con Dios?
¿Será una excusa para no vernos de frente (פָּנִים אֶל־פָּנִים) a Él?
Se los dejo de tarea.
Bye!
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Este versículo tiene un juego de palabras interesante en hebreo:
Piedras (אֲבָנִים, avanim) tiene un sonido muy similar a hijos (בָּנִים, banim), y ambas un sonido cercano a “nuestro padre” (אָבִינוּ, avino). Los fariseos y los saduceos se enorgullecían de su tradición religiosa, y más que eso, de ser ‘elegidos’ por ser descendientes de Abraham, lo que entendían le daba una entrada segura al regazo de Dios. Jesús tuvo su encuentro con gente que entendía que al ser ‘hijos de Abraham’ su libertad estaba asegurada, aparentemente el Apóstol Pablo tuvo también su encuentro con estos individuos, y en Gálatas dice: “ινώσκετε ἄρα ὅτι οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοι υἱοί εἰσιν Ἀβραάμ.”; acentuando en el aspecto ‘fe’ como lo que hace que alguien sea de la misma estirpe de Abraham.
Muchos hoy se enorgullecen de su denominación, su tradición, su correcta interpretación bíblica, también de que son “elegidos”, o se visten de tal manera o guardan no se que cosa, como formas que no solo lo distinguen de los demás, sino que también les da su entrada segura al regazo de Dios. Pero no hay fruto de arrepentimiento en sus vidas, tampoco la evidencia de que viven humillados bajo el que hizo por nosotros lo que nosotros no podíamos hacer por nosotros mismos: salvarnos. Pues solo en Jesús recibimos el regalo que no merecemos de “ser hijos”.
No es por categorías, es por gracia. Y es en respuesta a ese gran amor que amamos y si amamos obedecemos, es muy difícil obedecer con una mente y corazón que no se ha arrepentido.
Haz tus cosas bien.
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