34- REVERENCIA RE-MIX

Entre todas las cosas que se han "re-pensado" en este proceso de darle "re-mente" a un montón de cosas en la institución llamada iglesia, no he oído nada del antiguo concepto de "reverencia" (valgan los res! olé olé olé olé! los re!!! los reeee!). Sirviendo como pastor a jóvenes por muchos años y siendo pastor en una iglesia donde la mayoría son jóvenes (98%), entiendo lo mucho que esta generación es atraída por la informalidad y lo mucho que le disgusta la institucionalidad. En cuanto algo sea menos informal y parezca menos institucional, más atractivo es para gente que vive en esta generación.

Olvídate de gente quitándose el sombrero o de mujeres vistiendo de ciertas formas, o de silencio en lugares "santos", a esta generación no le gusta eso, por ende: A Dios tampoco... (¡jejejejeje! pobre Dios). Así que pensé (no lo repensé porque nunca lo había pensado, a mi me atrae tanto la informalidad y la no-institucionalidad como a esta generación) ¿por qué?

¿El Dios que mandaba a las personas a quitar los zapatos antes su Presencia cambió de técnica? ¿O el Dios que inspiraba temor al punto del silencio ya no lo inspira? ¿ya no hay lugares sagrados? ¡Pués sí! Dios no ha cambiado de técnica, Dios no ha dejado de inspirar y donde quiera que piso es sagrado. Dios está en todas partes, entonces en todas partes mi actitud debe ser reverente. No creo que haya que repetir modelos antiguos que eran más actitudes exteriores que uno hacía porque había que hacerlo. No hablo de una reverencia externa desconectada de mi corazón, sino una reverencia que empieza dentro y que hace que revise como actúo, como hablo y como "hago negocios".

Realmente Dios está aquí, quizás no nos hemos dado cuenta.

33- ENJE

32- DEL POR QUÉ YO NO VOTO

Hace algunos años decidí dejar de votar. Porque también hace años las opciones que hay en este país son votar por los malos o votar por los peores. Como no me identifico con ninguno de los dos y entiendo que ninguno está haciendo algo entonces no pierdo mi tiempo en una mañana que puedo ver alguna película o leer par de libros. A veces pienso que sería mejor vivir en una monarquía porque así si el rey es malo (o peor) sabes que no puedes hacer nada, pero, ¿saber que puedes votar y que al dar tu voto es como hacer un pacto con el diablo? ¡Man!

Algunos me dicen que debería porque soy "pastor", ¿por qué? Soy también ciudadano, y eso no me pone por encima de ningunos los otros, ¿soy algo especial? ¡No! Si Dios me puso en esto es que lo soy (por ahí dice en la Biblia que Dios usa a lo vil y lo desgraciado de este mundo para avergonzar a los que se creen algo).

Otros me dicen: "Después no te quejes." o "¿La Biblia no dice que obedezcan a los que están en eminencia?" Sí, me puedo quejar porque pago impuestos y si pago impuestos espero un retorno. Sí, la Biblia dice eso, y lo hago diciendo: "Estos tigueres son malos pero tampoco practicaré anarquía." Los obedezco pagando mis impuestos para que puedan hacer algo (aunque lo que hacen es seguir robando).

Amo a mi país, y me intristece ver que a los políticos le importa un carajo. Me pone triste ver como crece toda una generación pensando que no vale la pena nada porque cuando las cosas van mal es que se van a poner peor.

Por eso no voto, ¿otra pregunta?

31- MI RESPUESTA A LA PIRATERIA

Gracias a todos los que contestaron mi cuestión sobre la piratería, agradezco sus comentarios y debo decir que muchos no solo dieron en el clavo sino que al mismo tiempo ampliaron mi visión del tema presentando situaciones o sacando a la luz cosas en las que sinceramente no había pensado.

Cosas como las que expuso Dehab:
"Sin embargo, considero que las cosas que se estan pirateando tienen un límite de costo, el cual esta siendo abusado, porque los artistas hacen discos, y si los venden a 200 pesos, le sacan dinero, y una vez se venda muchas veces, le sacaran mucho dinero, es el método chino, vender barato, pero mucho. Pues ellos quieren sacarle todo el dinero posible a 1 disco (pongo los discos como ejemplo, pero hay muchisimos mas ejemplos) vendiendolo a 5 veces su costo, entonces nos estan robando, y en ese caso se estan apropiando ellos indebidamente del trabajo mío, asi que estan haciendo lo mismo pero a la contraria."

O el Samurai (me sorprende tu uso de la lógica) de PoderEnLínea:
"Intercambiar archivos no es ilegal. Tampoco es ilegal si se hace por redes P2P o por descarga directa. hay estudios recientes de universidades reconocidas que dan márgenes importantes de decisiones de compra en las personas que han descargado música. Es decir, más del 70% de los que descargamos música la compraremos tarde o temprano. Por otro lado, las ventas han comenzado a repuntar gracias a las tiendas en línea. El año pasado, se recuperó un 10% la industria musical en comparación a otros años pasados, todo, gracias a las descargas P2P. Es cosa de lógica. No robo nada al descargar, porque, de hecho, no iba a comprar nada desde un principio. "

O Brisa que habla de la situación en Cuba. Y los otros comentarios que pueden ver aquí....
Creo que una de las cosas que hemos visto es que el tema cambia dependiendo de la realidad de cada uno y de las regulaciones de nuestro país. Desde el año pasado tengo 2 tarjetas de iTunes, cada una de US$25.00 que no puedo usar desde República Dominicana porque iTunes no te lo permite. Compre mis tarjetas con la mejor intención de usarlas en casos donde, al gustarme un artista pero no el disco completo, poder bajar las 2 o tres canciones que me gustan. Pero me veo presionado a no poder usarlas porque iTunes considera a República Dominicana "país no-grato" para bajar contenido LEGAL. ¿Hmmm? ¿Se me está obligando a piratear? Si quiero usar mis tarjetas la debo usar en Estados Unidos, no voy a comprar un pasaje para gastar US$50.00.

Me he visto obligado a bajar contenido de internet (libros, películas) porque no lo puedo comprar. Siempre pongo el ejemplo de Microsoft Office y iWork, iWork (de Apple) me costaba US$69.00 dólares y lo compré, Office me costaba como RD$15,000 (pesos dominicanos) y lo bajé. La diferencia de costo hace mucha diferencia al momento de uno decidir si bajar o comprar.

Otro tema es el de los cantantes y editoras cristianas: ¡tienen precios tan abusivos como los de los seculares (quienes me gustan más sinceramente)! Si la intención es que la Palabra llegué por su música y sus mensajes: bueeeeeeeeenooooo, llegará al que la pueda comprar (o bajar de internet). No solo eso, en algunos países, si quieres proyectar o cantar la canción de alguien en tu iglesia, debes pagarle o es ilegal cantarla. ¡Dios mío! ¿Alguien considera que eso está bien? Si la iglesia católica vendía visas del purgatorio al cielo en época de Martín Lutero, pues Martín: los protestantes vendemos las alabanzas (y las palabras). Cuando haya un dispositivo para detectar lo que se está pensando no vamos poder ni orar al menos que le paguemos a Zondervan el Salmo 23 en versión NVI. ¡Give me a freaking break! Al carajo con eso. ¡Pero qué es esto! Música cristiana no bajo porque no me gusta y si me gustara... Deberíamos revisar esas cosas, el obrero es digno de su salario pero no a costa de abusos ni de incongruencias con el Reino.

Ahora bien, piratear es vender o comercializar con lo que no me pertenece. ¿Quiénes de los que leen este blog venden las cosas que bajan de internet? Creo que ninguno. Piratearlo es pecado porque estás robando y lucrándote, no creo que bajarlo y verlo en mi casa o leerlo o escucharlo yo le esté haciendo daño a nadie. Si no quieren que la gente sigan bajando ajusten sus precios a la realidad de la gente.

Esa es mi humilde opinión.

30- ¡Merde!

Entre cafés y jugos de limón, conversaba con mi madre de primos, de amigos, de gente que formó parte importante en mi vida y que ya no vemos. Nunca pensamos que sería diferente a como imaginábamos, el futuro era brillante, lleno de aditivos y expectativas que las series de televisión y los "muñequitos" nos metían en la cabeza. "¿Qué vas a ser cuando seas grande?", era la piedra angular de nuestro existencialismo, y nuestro orgullo era disparar lo más alto que pudiésemos.

Vas creciendo y hay profesiones, matrimonios, éxito en los negocios. También muertos (esas son las noticias que duelen porque pensábamos vernos viejos, aunque los vivos no nos vemos), suicidios, drogas, en otros países, cárcel. ¿Quién lo pensaría cuando jugábamos al basquet, vitilla o cuando rompíamos la piñata? Somos extraños, el uno con el otro y somos extraños al futuro, porque en el presente que ahora es pasado el futuro no era como es... ahora.

¡Mierda!

29- EN UNA PIERNA

"Nuestro matrimonio debe ser un 'sí' a Dios en la tierra. Debo buscar la forma de fortalecer nuestro deseo de hacer y completar algo aquí en este mundo. Creo que los cristianos que se aventuran a tener un sólo pie aquí en la tierra, vivirán sobre un solo pie en el cielo."
Dietrich Bonhoeffer (en una carta a su prometida)

28- ¡QUE MENSAJE "NI MÁS" BUENO!

Hay dos preguntas que me molestan un poco (tres, si me permiten):
1- ¿Cuántos miembros tiene tu iglesia? (y ya hemos hablado mucho de eso)
2- ¿Cómo estuvo el culto?
3- ¿Cómo estuvo el mensaje?
(¡Ah! Una cuarta: ¿quién es tu cobertura? pero también hemos hablado de esa)

Pero, la que particularmente me ha puesto en señal de análisis ultimamente es: ¿cómo estuvo el mensaje?
¿Qué uno quiere decir con eso?
¿Significa eso que Dios habla a veces y a veces no? ¿dependiendo de si nos gusta o no el predicador? ¿No será esta una señal de consumismo-sangriento en nuestras comunidades?
¿Qué hace un mensaje bueno y otro... malo?
Ok... ok... y ésta está mejor:
¿Qué pasa cuando el mensaje es bueno? ¿te conviertes en mejor cristiano? ¿te pones inmediatamente en actividad por el impacto que el mensaje causó a tu vida? ¿o solo te sientes bien porque tienes más... información?

A mi me encanta predicar, es una de las cosas que más disfruto, pero disfruto más las conversaciones de uno a uno que vienen con las cuestiones que a uno le dan vueltas en la cabeza. Y por eso he pensado que en una época de "post" sería apero que vayamos entrando a la época "post-mensajes". De mensajes que causan solo "orgasmos espirituales" y no transformación a conversaciones impulsadas por un moderador. Porque no puede haber transformación cuando solo se espera satisfacción, como cuando se come un helado, o se mira una película. Sueno como un jodido ortodoxo-radical-ultra pero, ¿Es que hay cosas que ni qué? ¿tengo o no tengo razón?

27- PIRATERIA DIGITAL ¿PECADO?

De vez en cuando es bueno tener por acá algún temita cliché como este:
¿CUANTOS DE USTEDES CONSIDERAN LA PIRATERIA DIGITAL UN PECADO?
¿BAJAR PELICULAS?
¿LIBROS?
¿PROGRAMAS?
¿POR QUE LO HACES?
SI LO CONSIDERAS UN PECADO: ¿POR QUE?
SI NO LO CONSIDERAS UN PECADO: ¿POR QUE?

Cuando los que opinen, opinen entonces opinaré mi opinión.

26- NI UNA NI TRES...

"Así debería comprenderse en las discusiones entre luteranos y calvinistas que continúan todavía hoy en Alemania, puesto que los reformadores eran unánimes en lo que concierne a la oración, estaban de acuerdo en el fondo. Y si se puede orar en común, se debería poder comulgar en común. Porque las diferencias de doctrinas no pueden ser más que diferencias secundarias."

"Gran cosa es predicar, creer, realizar nuestra pequeña obediencia a los mandamientos de Dios. Pero, en todas estas formas de obediencia y de fe, la oración es quien nos pone en relación con Dios, quien nos permite colaborar con él."
Karl Barth - La Oración

25- ¿PADRE NUESTRO O PADRE MIO?

Hace semanas que Noe no bebe mate. Porque yo soy más del café y no siempre estoy en "estado matero", aunque me gusta. Pero el café para mi es otra cosa, para ella el mate es "lo más", como lo es para casi todos los argentinos (¿el 99.99%?). Y el mate se bebe en comunidad, podrías beberlo solo, pero se bebe entre amigos, con familia. Se comparte la misma bombilla, y para un dominicano eso es casí como un sacrilegio. Mientras el café se bebe en diferentes tazas, el mate se bebe en el mismo mate y con la misma bombilla, y si no tienes amigos pues le ofreces al que aparezca, pero solo el mate no es... mate. Así que si no hay con quien beberlo no se bebe el mate.

Noe llamó mi atención al mate que no se bebe solo, y fue Karl Barth que llamó mi atención al sentido comunitario de esta oración que tanto usamos (cuando oramos, como ejemplo o modelo). No es Padre mío sino Padre Nuestro, eso quiere decir mucho. Quizás más que "MI relación personal con Dios" o que "el propósito de Dios CONMIGO", mientras tratamos de hacer el evangelio o nuestra conexión con Dios más individual, una y otra vez la Palabra nos lleva al punto donde el asunto involucre a otros. Las cosas en Dios nacen de una relación, por ser Persona, la Persona, por su "personalidad", de hecho solo se da a conocer en medio de una relación y a través de una relación: "A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer" (Juan 1:18). Es Jesús que de su relación con el Padre nos da a conocer de si mismo (Dios) que a la vez es de el Padre (Dios). Cuando Dios habla, habla de NOSOTROS, ¿por qué nosotros en imitar a Dios hablaríamos de MI, CONMIGO o de YO? ¿por qué evitar tanto el NUESTRO, el NOSOTROS?

He aprendido tanto de la gente con quien hago del Padre NUESTRO: de mi esposa y de sus puntos de vista, luego de Benjamín, de mis hermanos en El Círculo y de otras comunidades aquí en República Dominicana, de mis amigos Argentinos, o en Estados Unidos o en Mexico, de mis compañeros de blogueo, gente de todo el mundo que nunca nos hemos visto la cara (solo a uno o dos), a quienes nunca les he escuchado la voz (solo a uno o dos), y con quienes solo comparto una o dos líneas cuando me responden o les respondo, y quienes me han hecho aprender tanto. ¿Por qué querría orar solo PADRE MIO si Dios me da tanto a través de OTROS con quien El es NUESTRO? Quizás no beba mucho mate, pero como el mate, el PADRE ES NUESTRO.

24- VIDAS MISERABLES

¡Qué vida más miserable!:

"Era verdad, siempre lo reconocí- no tenía ningún derecho de existir. Aparecí aquí por coincidencia, existo como una piedra, una planta, un microbio. No puedo sentir nada en mimismo sino una vibración inconsecuente. Estuve pensando... que aquí estamos comiendo y bebiendo, para preservar nuestras preciosa existencia, y que no hay... en absoluto ninguna razón para existir."
Jean-Paul Sartre - Nausea

¡Qué vaina Sartre! ¿Y...?

23- PERO UN BUEN SAMARITANO... NO ERA PREDICADOR

Chequeen esto:
Hace unos años, dos psicólogos de la Universidad de Princeton, John Darley y Daniel Batson, decidieron organizar un estudio inspirado en la historia bíblica del buen samaritano, que aparece en el Evangelio de Lucas. Hicieron una réplica del suceso en el Seminario Teológico de Princeton.

Darley y Batson, se reunieron con un grupo de seminaristas, uno por uno, y les pidieron que prepararan una charla improvisada de un tema dado, extraído de la Biblia, y que se acercaran a un edificio próximo para exponerla. En su camino hacia el lugar donde habrían de dar su charla, cada estudiante iba a encontrarse con un hombre tirado en medio del callejón, con la cabeza gacha, los ojos cerrados, tosiendo y gimiendo. La pregunta era quién se detendría a ayudarle.

Algunas variables se introdujeron en el experimento. En primer lugar, antes de comenzar el experimento, entregaron a los estudiantes un cuestionario sobre las razones por las que habían escogido estudiar Teología. ¿Consideraban que la religión era para ellos una forma de adquirir conocimiento espiritual y personal? ¿Acaso buscaban una herramienta útil para dar sentido a su vida cotidiana? A continuación eligieron temas diferentes para las charlas. A unos le dijeron que tendrían que hablar sobre el clero profesional u otro tema bíblico, y a otros le propusieron la parábola del buen samaritano. Por último, se variaban las instrucciones que se daba a cada estudiante. En algunos casos, justo antes de que el estudiante saliera camino al otro edificio, el encargado del experimento echaba un vistazo al reloj y le decía: "¡Venga que llegas tarde! Te esperaban allí hace unos minutos. ¡Date prisa!" En otros casos, le decía: "Aún te queda tiempo pero sería mejor que ya vayas."

Del grupo que sí tenía prisa, solo un 10 por ciento de los seminaristas se detuvo a ayudar. De los que no llevaban prisa, el 63% paró a echarle una mano. Dicho de otro modo, este estudio sugiere que al final, las convicciones de nuestro corazón son menos importantes a la hora de tomar una decisión frente al contexto inmediato. Las palabras: "¡Venga que llegas tarde!", tuvieron el efecto de convertir a alguien que, en otras circunstancias, era una persona compasiva, en una persona indiferente al sufrimiento.

"Más de un seminarista, a punto de dar una charla sobre el buen samaritano, se tropezó con la víctima y siguió su camino a toda velocidad."
Darley y Batson

22- DE OMNIBUS DUBITATUM 02

Dejé el tema abierto hace algunos post (estoy atrás por 2 post en mi meta pero ahí le vamos) porque sabía que tenía que escribir más sobre todo esto, sobre la necesidad de cuestionar ciertas cosas, no sólo el sistema. Este sistema, como lo conocemos, es el resultado de la represión (y la falta) de reflexión teológica, la imposición de una forma de pensamiento y de las estructuras que soportan ese sistema. Establecido este sistema, "cauterizada" (1 Timoteo 4:2) la conciencia de los que viven en esa sub-cultura, y destruida su imaginación, todo está listo para mantenerlo por muchos años, aunque no por siempre. Entre todos los zombies que no preguntan hay gente que de repente piensa, y se da cuenta que algo anda mal.

Hay gente viviendo una relación con Dios carente de significado porque no tratan de agregarlo, no les interesa, dan todo por sentado. Nunca están preparados para responder porque nunca se prepararon para contestar. Pero, ¿cómo lo hacen? Si preguntan los ex-comulgan o se auto-excomulgan. Pobres algunos, se van retirando y alejando de su relación con Dios porque entienden que fuera de ese sistema no hay vida. Pero, ¿qué vida? ¿la represión? ¿la falta de gozo patrocinado por nuestros programas y nuestras liturgias? ¿las letras de nuestra "adoración" carente de autenticidad y de cosas que toquen nuestra realidad? ¿los sermones que aunque nos parezcan sin sentido no podemos revisar? ¿los líderes abusivos que no podemos confrontar? Jesús vive fuera del sistema, nos llama a salir un poco para conversar y reflexionar, con El, como volver a la vida. No vamos a crecer mucho sin que luchemos con ciertos pasajes, con ciertos versos de la Biblia que no nos hacen sentido aunque lo damos por sentado, aún con el simple: "Dios es amor" de Juan. Porque: ¿por qué Dios me ama a mi? Darlo por sentado es orgullo, cuestionarlo sabiendo nuestra condición es el inicio de la humildad.

Nos faltan par de bolas.

21- RELIGIULOUS

Anoche vi junto a mi amadísima, bellísima, hermosísima esposa, el documental de Bill Maher: Religulous. Empezando con que los documentales (si es que a esta pieza de cinematografía se le pueda llamar así) no es el fuerte de este famoso comediante, y siguiendo con que basa su documental en un prejuicio hacia cristianos y musulmanes (es mas un "burlocumental"), como cristiano es interesante ver a los mismos cristianos que suelen ridiculizar la fe, siendo ridiculizados por un ridiculizador que los considera los máximos representantes del cristianismo y que quizás debería investigar un poquito más.

En todo el documental solo dos personas se mostraron no ofendidas y siempre tenían una respuesta lista para devolver: Un sacerdote católico que esta a cargo del Instituto Astronómico del Vaticano, y Jesús, que no es Jesús Jesús, sino un tipo que hace el papel de Jesús en un parque de atracciones en Florida llamado Holy Land. Luego: perfectas caricaturas del cristianismo (entre gente que no puede ser considerada de la misma manera), nos representaron como "aprobados por todos los cristianos", cosa que tú y yo sabemos que no es asi. Me pregunto: ¿Por qué siempre que hacen un documental sobre cristianos eligen gente que nos ponen en ridículo? ¿Será porque saben que no van a poder responder las preguntas concretas de uno que duda? ¿Por qué no entrevistan a un Alvin Platinga, Dallas Willard, Tim Keller, a Alex Rodriguez o a la Monja? No se, o hasta Brian Mclaren. Reto al que vaya a hacer el próximo documental que se ponga los guantes de boxeo con una de estas personas (sorry Alex, pero como me debes cuarto te metí al medio, jejejejeje!). ¡Hey! Es broma: Estoy simplemente sorprendido por la astucia de quienes pretenden llevar la fe al carajo, cosa que no pasará. Creo lo mismo que Chesterton, que dijo que "en más de una ocasión la fe fue tirada a los perros, en todas ellas fueron los perros los que murieron." ¡Uff!

Después de eso, me dio mucha risa, aprendí un poco sobre gente que dice representar nuestra fe, y conocí a otro judío antirreligioso (Maher). Y si Bill: hay gente que son religiosamente "relículas", como tu relícula. Mazel Tov.

20- ¡QUIERO QUE EL ATEISMO SEA VERDAD!

Thomas Hagel, ateo, sincero (lo cual no hace el ateísmo cierto), refiriéndose al miedo a la religión, escribe:
"Hablo por experiencia, estando yo mismo atado a este miedo: Quiero que el ateísmo sea cierto... No es solo que yo no creo en Dios y, naturalmente, espero que lo que creo sea verdad. ¡Es que espero que no haya Dios! No quiero que Dios exista: No quiero que el universo sea así... [no quiero] que ninguna de las respuestas a esas preguntas sea correcta."
Thomas Nagel (Ateo) - The Last Word

19- ESTO ES LO QUE ES

La semana pasada, mi esposa y yo pudimos conocer más de cerca a Claudio Oliver. Tengo que admitir que la primera vez que lo escuchamos (hace dos años) la experiencia fue un poquito extraña. Déjame explicarte: Claudio no tiene filtros (he llegado a la conclusión que todos los Claudios son locos), es del tipo de personas a las que uno le tiene miedo porque puede decir algo que te impresione, te enoje o te averguenze en cualquier momento. A esos que son así los admiro, pero a veces pierdo ligeramente la paciencia o me averguenzan, seamos totalmente sinceros.

Compartimos algunas cosas: las mismas luchas, las mismas preguntas, el ministerio, y ambos somos parte de la Red del Camino, un grupo de iglesias intentando caminar juntas y unidas por la Misión Integral. Cuando conozco a alguien que lucha mis luchas (la mayor parte de las cuales son internas y muy difíciles de expresar) me conecto. Es un practicante. El, junto a su comunidad de fe, hicieron algo que nunca había visto, por lo menos no de cerca: pasaron por el proceso lento de "desconstruir" su comunidad desde una visión históricamente correcta a explorar que significa ser iglesia bíblicamente (algo que ambos admitimos no estamos tan seguros qué es, pero que sabemos que no es precisamente lo que ahora conocemos como iglesia).

Hace años, al ser sinceros se hicieron la siguiente pregunta: "Vamos a 'pelar la cebolla', si cuando lleguemos al centro lo que hay ahí no es Cristo, dejamos de hacerlo." 5 años después, y al pelarla completa: cerraron las puertas de su "templo" para adorar de forma más espontanea y auténtica. No se que significará eso, pero hasta donde lo vi les ha funcionado (a ellos) y sigue dando buenos resultados.

Entre todas las cosas que hablamos, mucho más de cuestiones teológicas que necesitan ser revisadas, que de práctica, lo que más me dejó pensando es todas las cosas que hablamos, que criticamos, que re-revisamos, y que re-re-cuestionamos, al final no hacemos nada. Eso fue lo que me bufeo: "si algo está mal, busquemos formas creativas de hacerlo mejor, pero hagámoslo." Esto me lleva a un nuevo nivel de lucha, por romper el status quo al cual he renunciado y darle pa' lante a cosas que se deben hacerse.

Mucho gusto, Mr. Oliver.

18- PLAN B: A VECES HASTA UN PLAN C

Hay momentos en que oramos, trabajamos o nos movemos, haciendo todo lo que se supone debemos hacer o está a nuestro alcance para resolver ciertas situaciones. En esas ocasiones esperamos la ayuda de Dios y, como dice que “todo lo que pidiésemos” en el nombre de Jesús “nos será dado…”, esperamos confiados, solo para darnos cuenta que pasan horas, días, semanas, meses, y todavía seguimos esperando. Es tiempo para un PLAN B… a veces hasta un PLAN C.

En Plan B, Pete Wilson, habla de este tipo de situaciones, y a través de historias personales, historias bíblicas u otros personajes conocidos, nos da su respuesta a estos extraños sucesos donde parece que Dios simplemente hace silencio o desapareció. Aunque el tema es simplemente atractivo y sus recomendaciones son útiles, pues todos pasamos por momentos donde ciertos PLANES Bs son necesarios; la forma de escribir de Pete hizo que la lectura del libro fuese incómoda y a veces tediosa. Es como si alguien hubiese hecho transcripciones de algunas de sus predicas y luego las editase. Aparte de eso, soy una persona que necesita respuestas complejas para asuntos complejos (como este), si ese también es tu caso, este libro no es para ti.

Recomiendo este libro a: personas que son nuevas en este tipo de temas, que estén pasando ahora mismo, en este mismo instante por situaciones difíciles donde necesiten respuestas para sentirse aliviados en medio de la búsqueda de un nuevo plan, y nuevos creyentes.

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SOMETIMES EVEN A PLAN C

There are times when we pray, work and move, doing whatever we are supposed to do or is in our hands, to go through difficult situations in our lives. Sometimes we wait for God´s help and, because the Bibles says “my Father will give you whatever you ask in my name”, we wait, with trust, only to realize that hours go by, and days, and months and we´re still… waiting. It´s time for a PLAN B, sometimes even a PLAN C.

So in his new book, Plan B, Pete Wilson talks about this kind of situations, and through different stories and testimonies (sometime stuffs he or someone around him went through), he gives some answers for those weird times in our live where God seems absent. Although the topic it is attractive and his recommendations useful, the way Pete writes made my reading of the book so hard, it is more like if someone made some transcriptions of his sermons into a book. Besides that, I am the kind of person that needs rational (even “faith-based rational” explanation) for this kind of situations. If you are like me, this book is not for you.

I recommend this book for: people that are new in dealing with this kind of topics, that are going through difficult time, like right now, where they need some answers to feel relieve in the middle of exploring a new plan.
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I received this book free from Thomas Nelson Publishers as part of their book review bloggers program. I was not required to write a positive review. The opinions I have expressed are my own. I am disclosing this in accordance with the Federal Trade Commission's 16 CFR, Part 255: "Guides Concerning the Use of Endorsements and Testimonials in Advertising."

17- DE OMNIBUS DUBITATUM 01

"Nunca aceptes ni te conformes con cuestiones que asumes sin analizar, cuestiones sobre el trabajo, sobre la gente, sobre la iglesia o el cristianismo. Nunca tengas miedo de hacer preguntas sobre el trabajo que hemos heredado o el trabajo que estamos haciendo. No hay preguntas que no deban ser preguntadas o que sean "ilegales". El día en que estemos completamente satisfechos con lo que hemos estado haciendo; el día que hayamos encontrado el perfecto e incambiable sistema de trabajo, la respuesta perfecta, sin necesidad de que se nos corrija otra vez, ese día sabremos que estamos equivocados, que cometimos el más grande de los errores."
Vincent J. Donovan

16- CONGRESO DE LA RED DEL CAMINO DOMINICANA

Ayer viernes regresamos de un tiempo loquísimo (en el buen sentido de la palabra) en el 12vo. Encuentro de la Red del Camino Dominicana. Hay cosas buenas de este encuentro: casi nunca avisan los oradores, que generalmente son practicantes de la Misión Integral, y que generalmente uno no conoce; así que, no sabes que esperar. Lo único que puedes esperar es un buen tiempo con hermanos que no siempre vez, y que tienen un deseo intenso por acompañarse en una obra en la que generalmente la soledad es el común denominador.

Este año pude conocer más de cerca a Claudio Oliver, a quien ahora puedo llamar amigo, y con quien tuve excelentes conversaciones de las que estaré hablando en futuros post. Un tiempo de retos, y de reflexión profunda, en el que algunas viejas luchas re-surgieron y fueron retadas. Luego hablamos...

15- ¿¡QUE DONDE ES QUE HACEN ASAMBLEA!?

Encontré esta parte de un interrogatorio hecho por el Prefecto Rusticus (¡vaya nombre!) a Justino, un mártir cristiano del Siglo 2. Lean por ustedes mismos:
"El Prefecto de la Ciudad Rusticus preguntó, '¿Dónde hacen asamblea?'
Justino respondió, 'Donde cada uno quiera y pueda. Probablemente crees que nos reunimos siempre en el mismo lugar. Esto no es así, porque el Dios de los cristianos no está limitado a ningún lugar. El llena los cielos y la tierra. Es honrado y glorificado por sus fieles en todas partes.'

El Prefecto de la Ciudad Rusticus dijo, "Responde, ¿dónde hacen asamblea, o en qué lugar reunes a tus seguidores?

Justino respondió, 'Vivo arriba en esa montaña, cerca de los baños de Timoteo; y durante todo este tiempo (ahora vivo en Roma por segunda vez) no he conocido ningún otro lugar de reunión. Comunico las enseñanzas de la verdad a todo aquel que desee verme ahí.'"

A otro de los cristianos antiguos se le preguntó también: "¿cuándo se reunen?", su respuesta fue: "Todos los días, por lo menos siempre y cuando sea posible." Y, pregunto yo: ¿Cuándo dejamos de creer que el "Dios de los cristianos" no está limitado a ningún lugar?

Bing... Bang...

Si quieren leer un poquito más bájate (legalmente), el libro "The Early Christians in their Own Word" ("Los Primeros Cristianos en sus Propias Palabras") de esta página: http://www.plough.com/ebooks/earlychristians.html