54- ¿QUIEN NECESITA UN PASTOR? 04

Según Bonhoeffer, la paradoja de la Caída es que nos volvimos menos humanos, tal como se describe más arriba, tratando de ser "como Dios". La Caída es el rechazo a ser criaturas de Dios o iconos - la humanidad Imago Dei, leal y feliz con el orden del Señor. La Caída es el intercambio de esto por el intento de "jugar a ser Dios" y mejorar la creación y el orden de Dios, convirtiéndose en la humanidad Sicut Deus - una humanidad que cree que es "como Dios" y puede jugar a ser Dios.

Habiendo dicho todo esto, podríamos afirmar que el desarrollo y el progreso son sólo expresiones y falsas certezas de una humanidad “deus sicut ". La ironía es que al tratar de jugar a ser Dios, nos hemos convertido en menos humanos, y tratando de mejorar la creación nos hemos conducido a un punto cercano al exterminio. Creo que lo más necesario en este punto para nosotros sería escuchar a alguien con valentía simplemente diciendo: Arrepiéntanse, dejen de hacer el mal y aprendan a hacer el bien.
(Mis hermanos y hermanas, esa es la mala noticia.)

La buena noticia es que Jesús tiene otra idea para nosotros. La iglesia local puede presionar el botón de reinicio e imaginar y experimentar un escenario diferente y un tipo diferente de acción.

En primer lugar, ¿qué pasaría si, en lugar de tratar de tener una visión global, comenzamos a tener una actitud local? En lugar de enormes iglesias a las que hay que conducir kilómetros para asistir, tenemos pequeñas parroquias nuevamente a poca distancia de nuestras casas?

¿Qué pasaría si los pastores y congregaciones enteras, comenzaran a pensar en sí mismos como el verdadero sacerdocio por el bien de los que están fuera de las paredes? Mirando a todos los que están a su alcance como sus feligreses y responsabilidad?

¿Y si la iglesia se convierte en algo así como una parroquia real, recuperando el origen griego de la palabra Para-Oikia alrededor de una casa? Y en lugar de viajes largos, ¿ que tal si empezamos la peregrinación alrededor de nuestras casas - el verbo paroikein en griego se utiliza para describir la peregrinación de Abraham en Canaán.

¿Qué pasa si en lugar de pensar en nosotros mismos como un pueblo misionero, nos abrimos a la posibilidad de ser un pueblo disperso, con la mochila siempre lista para ser adoptado? Listos para ser enviado allí donde el Espíritu nos envíe, dispuesto a seguir la nube, no para una dominación global y monocéntrica del universo, sino como una red de pluri universos multi-céntricos, situados en las comunidades locales y centradas solo en Cristo pues los discípulos saben donde esta la fuente. Esto significa disposición a ir, como un viejo dicho Menonita dice, a donde no teníamos intención de ir. Evitando Babel, y siguiendo el Pentecostés, la nube y la columna de fuego.

¿Y si los de las iglesias locales, llamados a ser obispos, ancianos, pastores - utiliza tu palabra preferida - se centran en la formación, preparación y envío de su pueblo como pastores y sacerdotes de sus alrededores? Siendo vecinos de esperanza y que se preocupan por su gente.

¿Qué pasa si, en lugar de dejar que el mundo establezca la agenda y nos utilice para ampliar el desarrollo y el progreso a las bases, nos convertimos en un pueblo dispuesto a admirar, observar y aprender de las bases con el fin de aprender de ellos, cuestionando nuestro estilo de vida y celebrando un pluri universo multicéntrico de expresiones de Dios. ¿Qué tal si establecemos diálogos y conversaciones de las que podamos aprender un estilo de vida distinto que pueda inspirarnos para detener lo que estamos haciendo con la creación de Dios, asumiendo que no somos ricos, mas aun somos pobres por lo menos tanto como los demás que tratamos de ayudar ?

¿Qué pasa si todo el mundo se convierte en un auténtico comunicador al convertirse en una persona comprometida con la acción en el mundo a su alrededor, tomando el cuerpo y la sangre de Cristo y compartiéndolo en las calles, en las fábricas y dentro de las oficinas?

¿Qué pasa si, en vez de la planificación estratégica, comenzamos a abrazar contingencias, (las cosas inesperadas que suceden en el camino mientras seguimos a Jesús) llevándolas fuera del compañerismo de los creyentes locales y sus dones y recursos locales, en lugar de ordeñar iglesias ricas para que nos ayuden a manejar nuestros programas y organizaciones. No abordando las necesidades ficticias, no haciendo las cosas a causa de una mala conciencia, o un sentido de indignación moral, sino como un desbordamiento comunal del evangelio que apunta hacia lo que Leslie Newbigin llama : “la mayor realidad que nunca sera plenamente comprendido en un programa de acción social "?

Creo que el mundo fuera de nuestras paredes necesita un pastor, no un profesional, pero un pastor en forma de un pueblo, un pueblo entrenado para "estar ahí", mientras que trabajan y viven sus vidas cotidianas: en el mercado, las escuelas, los hospitales , los servicios gubernamentales, cerca de nuestras culturas o desplazados, donde quiera que estén, siendo la presencia misma del Señor en el mundo.

Podríamos volver a nuestras iglesias revisando nuestros planes, preparándonos, dispuesto a recibir las contingencias "en el camino" y teniendo la disposición para "estar ahí", simplemente prestando atención al mundo, a nuestras comunidades y vecinos, y respondiendo con la cosas simples que tenemos en nuestras manos como comunidades locales de fe construyendo relaciones con nuestros vecinos, confiando en que el Buen Pastor estará con nosotros cada vez que decidamos estar ahí con los demás.

(se acabó - o sea: no continuará)

53- EN EL EVANGELIO (UNA FRASE)

"El poder del evangelio no reside en la oferta de una nueva espiritualidad o una experiencia religiosa, ni siquiera en las amenazas del fuego del infierno (ciertamente tampoco en la amenaza de ser "dejado atrás"), que puede ser removida solo si el que escucha dice una oración, levanta la mano, o lo que sea, pero en el poderoso anuncio de que Dios es Dios, que Jesús es Señor, que todos los poderes del mal han sido vencidos, que el nuevo mundo de Dios ha comenzado...
una vez que el anuncio del evangelio ha sido hecho... significa que instantaneamente las personas de todas partes están cordialmente invitadas a venir, a unirse a la fiesta, a descubrir el perdón del pasado, un maravilloso destino en el futurp de Dios, y una vocación en el presente." N.T. Wright

52- ¿QUIEN NECESITA UN PASTOR? 03

A sabiendas de que otros agentes, los gobiernos y los mercados estaban haciendo su trabajo con un tercio de la humanidad, inscribiéndolos dentro de esos mitos y satisfaciendo sus necesidades ficticias, los otros dos tercios estaban allí, esperando a alguien que quisiera usar lo que se ha convertido en los negocios más rentables del siglo 20: el negocio de la ayuda que apunta a aliviar e incluso ahora pretende erradicar la pobreza, e inscribir a todos en esos mitos.

Para entender lo que estoy diciendo, déjenme decirles una historia que el difunto John Seymour solía contar. El conocía muy bien a África antes la Segunda Guerra Mundial, y en una conferencia dijo, en sus propias palabras:

“Lo único que recuerdo de los pueblos de Zambia antes de la Segunda Guerra Mundial, es que nunca llegué a una aldea que no fuera próspera, nunca vi una persona con hambre, nunca vi una persona que me pareció ser pobre. Vi un montón de gente que no tenía nada de ropa. Difícilmente vi alguna persona con cosas como automóviles o motocicletas, aparatos de radio y cosas así ... nunca vi a nadie con hambre, nunca oí a nadie pasar hambre, nunca escuche acerca de las hambrunas.

Nunca oí hablar de desempleo. La razón de que no había desempleo era porque no había empleo. Nadie estaba empleado. No había trabajo. Nadie quería un trabajo.

¿Qué ... ¿quieres un trabajo si tienes todo lo que necesitas? Tienes tu casa. Toda persona que conocí podía construir su casa en un día con la ayuda de sus vecinos .... he vivido en esas casas y les puedo decir que son… cómodas - mucho más cómodas que las casas que no valen para nada [meñiques] que usamos para vivir

Por una razón había fuego en el medio del piso. Y si usted se ponía de pie casi se ahogaba. Pero descubría cuando se sentaba que el humo quedaba sobre su cabeza, ... y los mosquitos no te molestaban .... Tienen todo el asunto resuelto. Ahora fui a África después de la guerra, y volé alrededor en una máquina voladora, ... y pude ver lo me parecía que era .... Ok -progreso. El progreso es algo maravilloso. Pero ve si puedes progresar en cualquier dirección. [John Seymour Transcripción del video sobre África en los años 30 - haga clic aquí para ver el original]“


Después de 60 años de tan buena ayuda para el progreso en el mundo y los programas de alivio de la pobreza, basado en las buenas intenciones y mucho dinero, cosas como la propagación de la revolución verde, el saneamiento del oeste, la escolarización masiva y la capacitación laboral, que hemos logrado en el mundo? Por primera vez en la historia, desde mayo de 2009, tenemos mil millones de nuestros amigos seres humanos que viven en necesidad! Sólo un pequeño ejemplo de lo mal que estamos manejando el negocio de “desarrollo”.

También tenemos a miles de millones eludidos por las promesas de un posible y futuro progreso y un desarrollo que nunca será obtenido, abandonando desde la raiz su original estilo de vida, dejando sus casas y familias, alienando su forma de pensar de sus trabajos, humillados al llamarlos excluidos, subdesarrollados, primitivos, sin educación, que viven en tugurios y barrios peligrosos lejos de donde trabajan, se mueven alrededor de los trenes y los sistemas de transporte masivo como el ganado, que trabajan en fábricas para producir bienes innecesarios, expuestos a la violencia, abusando del alcohol y las drogas, produciendo más basura y perdiendo su tiempo, su energía, y sus vida - todo el tiempo siendo atraídos hacia el mismo apego al lujo experimentado por los ricos y todo esto por el bien de nada bueno para ellos o el mundo.

[Ellos son:] ovejas sin pastor mientras nosotros jugamos a ser Dios...

Note cuidadosamente cómo la serpiente ha hecho esto: ¿cómo hemos sido atraídos (Gen 3:1-5a.)

Pero la serpiente era astuta, más que cualquiera de los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Él dijo a la mujer, "¿Realmente dijo Dios: 'No debes comer de todo árbol del huerto?" La mujer dijo a la serpiente: "Podemos comer las frutas de los árboles en el jardín, pero Dios dijo: 'No deben comer de la fruta del árbol que está en el centro del jardín, y no deben tocarlo, o morirán ". "No moriréis", dijo la serpiente a la mujer. "Pues Dios sabe que cuando coman de él, sus ojos se abrirán, y seréis como Dios"

(continuará)

51- ¿QUIEN NECESITA UN PASTOR? 02

Los profesionales responsables de cuidar de dichas organizaciones son llamados pastores o misioneros, y estoy convencido de que el Señor los llamo a ser esto, pero cuando todo está dicho y hecho, al observar y prestar atención a sus descripciones de puestos y las tareas requeridas a ellos, uno podría llamarlos administradores, psicólogos prácticos, animadores, vendedores, planificadores estratégicos, directores ejecutivos, personajes, consejeros, administradores de conflictos, burócratas, visionarios, maestros, oradores motivacionales, pacificadores, alborotadores, mercadólogos y así sucesivamente. Todo adaptándose aquí y allá en la estructura, por el bien de la organización y sus clientes.

Mientras tanto, la gente fuera de la paredes de la iglesia sigue esperando, con toda la creación, por la manifestación de los hijos e hijas de Dios (Romanos 8:19). Como un pueblo desesperado, atrapado dentro de una fantasía de desarrollo y progreso, consumido por el trabajo duro sin sentido y sin saber qué hacer con un estado de ánimo apático, esperan desesperadamente por pastores: una clase de gente que pueda actuar como enlace entre ellos y su Creador; esperan por un pueblo, que en su vida cotidiana normal estén preparados, entrenados y conscientes del hecho de que no están allí para hacer dinero y tener éxito, sino para ser fieles servidores del Señor.

Estoy convencido de que las personas de fuera de las paredes de la iglesia son exactamente como la describe Mateo 9:36: "ovejas sin pastor", "extraviados" y desviados hacia sus propios caminos. No son clientes para ser atraídos, ni necesitados para ser ayudados, ni gentiles para ser cambiados. Son, como mi amigo Jim Henderson dice, el pueblo que el Señor ama más, también conocidos como "los perdidos", y están listos para escuchar la voz de una persona real, que camine junto a ellos, viva la misma vida y le guste estar con ellos. Una voz de alguien que sea un discípulo de Aquel que vino y vivió este tipo de vida entre nosotros.

Para este tipo de escenario, donde una iglesia puede servir a la gente a su alrededor, los líderes de la iglesia - llámalos con el nombre que mejor te parezca - deben tomar en serio la tarea dada por el Señor y cambiar un poco: en lugar de gastar su tiempo como se describió anteriormente, necesitan estar preparado para ser ancianos (mentores) para sus hermanos y hermanas, sobre todo compartiendo, como personas mayores, su experiencia con el fin de que pueda ser utilizado por los menos experimentados para crear nuevas y más sabias maneras de servir. Ellos harán esto al convertirse en reales obispos, aquellos que pueden mirar más allá y ayudar a una comunidad de fe a actuar con igualdad con el fin de manifestar una nueva forma de vida en su vida cotidiana. Y como pastores que se preocupan si el rebaño de la iglesia está saludable, seguro y bien alimentado, no para quedar bien y comportarse, sino para servir afuera como una presencia real de Jesús en el Mundo. La iglesia ha recibido estos hombres y mujeres con el fin de ayudarlos a preparar a sus hermanos y hermanas a vivir sus vidas en el mundo como sacerdotes, no hay razón para usarlos de otra manera.

Pero ¿cómo hemos quedado atrapados en esta situación y alternativa tenemos?

Como dije al principio, desde hace algunas décadas la imaginación ha sido capturada por el mito del pensamiento global.
¿Por qué tengo que llamarlo un mito?

El Pensamiento global es un mito, ya que crea su propia narrativa, los héroes y sus objetivos. Es un mito porque puede dar la impresión de que es algo que podemos darle a nuestras vidas. Pero vamos analizarlo un poco.

Con el fin de pensar globalmente, uno tendría que tener una visión global, una especie de omnisciencia que pueda comprender el panorama completo, en otras palabras, usted tendría que ser Dios. Y esto siempre ha sido nuestra mayor tentación y el origen de este mito.

En el libro, “Creación y Caída" escrito por Dietrich Bonhoeffer, el describe dos tipos de la humanidad: la humanidad “imago dei”, y la humanidad “sicut deus". Una humanidad que es humanidad-en-la imagen--de-Dios se opuso a la humanidad-como-Dios.

Jugando a ser dios, pero sin ser Dios, después de escuchar a la serpiente, empezamos a tener la necesidad de estar informados de lo que fue nuestra tarea, ya que, de hecho, la omnisciencia falta. Después de haber dado el primer paso, la serpiente estaba allí para empujar un poco más a lo largo de los siglos y al final nos informó que estábamos rodeados por las necesidades de: educación, saneamiento, atención médica, alimento, empleo, vivienda, capacitación, etc Para satisfacer y suplir estas tan urgentes necesidades, dos mitos fueron propuestos e inventados: Progreso y el Desarrollo. Y los dos tienen que ser llevados a todos como la solución final a nuestra condenación.

(continuará)

50- ¿QUIEN NECESITA UN PASTOR? 01

Durante los próximos días quiero postear en varias entregas un artículo de mi amigo Claudio Oliver, brasileño y compañero del camino. Se llama: "¿Quién necesita un pastor?" Claudio ha pasado por un proceso interesante en su congregación, del cuál estaré hablando más adelante. Espero que lo disfruten y que lo comentemos....

He aquí la entrega #1:
“¿Quién Necesita un Pastor?”
Como la Iglesia ha desviado del Camino
y el diseño de Dios para su Cuerpo…
Por Claudio Oliver Feraz, Igreja do Caminho, Curitiba - RdC Brasil

Para abordar este punto voy a tratar de hacer un doble enfoque.

Por un lado, me gustaría tratar de describir lo que, en mi humilde opinión, ha sido un movimiento general que la iglesia ha tenido desde finales de los 50's, pero sobre todo en los 60's y 70's hasta hoy, y cómo estos movimientos son parte del origen de algunas luchas que tenemos que abordar en nuestro tiempo.

Por otro lado, por lo menos tratare - si el espacio y el tiempo lo permiten - cuestionar algunos de los supuestos que han llevado, aunque sea inconscientemente, al tipo de respuestas que hemos como iglesia, propuesto para el mundo.

Una iglesia que se ha desviado…

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, un fenómeno, sin duda pre-existente, comienza a ser perceptible en la iglesia, y finalmente domina las acciones y obras de misericordia y justicia que la iglesia ha sido llamada a realizar. Lejos de que [la Iglesia] sea una víctima de lo que estoy empezando a describir aquí, todo esto ocurre debido a una actitud que fue propuesta y adoptada en el interior de sus propias paredes. Esa actitud puede ser definida por la palabra "delegación".

Sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, los actos y hechos de justicia se llevaron a cabo como instrumentos para hacer frente a necesidades ficticias comunes que debían satisfacerse y gestionarse estratégicamente. Lo que es más, se llevaron a cabo como una tarea global y una obligación, en lugar de hacerse como fruto de una actitud local con un flujo natural de amor, que brota de un corazón perdonado. Habiendo tomado una tarea tan grande como un "llamado", la Iglesia percibe, y al final establece, que la tarea de responder a las necesidades humanas en el mundo, era demasiado grande para ser manejada por una congregación local y - en una proporción grande y cada vez mas creciendo después de finales de los años 50's - la tarea tuvo que ser delegada a las agencias, organizaciones para-eclesiásticas, juntas, comités y programas especializados para atender las necesidades previstas. Junto a esas decisiones, la plantación de iglesias y las misiones se delegaron también a estructuras similares, separadas de las congregaciones locales. La comunidad de fe local no se dedicaba mas a las actividades de compasion y misericordia ni de misiones, esto se convirtió en el trabajo de agentes independientes, financiados y suplidos por la iglesia, a fin de que el trabajo fuera realizado.

Ahora, como una vaca ordeñada y libre de las preocupaciones de inmediato con el mundo a su alrededor, que quedo en el interior de la iglesia? Autosuficiencia y mantenimiento. Como un mundo en si mismo, la Iglesia empezó a preocuparse cada vez más por las cuestiones no tangibles, la hiper-espiritualidad, como enseñar a la gente a escapar al cielo, o cómo esperar a Jesús en una estación segura.

El domingo educando a nuestro pueblo a mantenerse como consumidores religiosos, parallelo al mundo que de lunes a sabado continuamente enseñaba a las masas como ser sociedad de consumidores. Las actividades de la iglesia se redujeron a cantar en coros y grupos de alabanza, pelear por cuestiones pequeñas, y como producto de eso…división, división, y más división. La más frecuente y subsecuente tentación después de todo esto era: la búsqueda de prestigio en la sociedad mucho más que el servicio humilde que viene como una respuesta al Dios que nos ha perdonado.

Para manejar este escenario, una versión profesional de un líder de la comunidad (el pastor) tiene que ser capacitado y creado a través de seminarios y cursos. La mayoría de los que se presentan para la tarea se han sentido llamados a servir a la gente, y de una manera piadosa y humilde, que han dado su vida para ser usados por el Señor, a veces incluso hasta el punto de ser quemados por las demandas. Demandas que no son consecuencias de su llamado, pero un resultado de una vida comprometida con los programas dirigidos por instituciones estructuradas.

En cierto sentido, la iglesia cristiana en la era moderna - sobre todo las iglesias protestantes, evangélicos y pentecostales - se han convertido en organizaciones que imitan a aquellas organizaciones existentes [llamadas "seculares"] en la sociedad capitalista. Es decir, estas iglesias son igualmente especializadas en la prestación de servicios y productos para sus clientes y socios y se preocupan por su propia supervivencia: una parte del sistema establecido, proporcionando los recursos y obras de caridad a los oprimidos por ese mismo sistema, sobre todo a través de agencias o programas indirectos y organizaciones paraeclesiales.

(continuará)

49- ¿QUE LA BIBLIA QUEEEEE?

La portada de este libro dice: "La Biblia: Manual para Sobrevivientes, Racistas, Anti-Impuestos, Militantes y Extremistas de Derecha". Cuando vi eso dije: "¡Eso es mentira! No puede haber un libro así." (debo explicar que no es un libro de una persona criticando la Biblia sino de un tipo que cree que la Biblia apoya sus oscuras causas); pero este link lo dice todo: Pastor Pete Peters.

Es increíble el uso y la manipulación que mucha gente le da a la Biblia, y es increíble que personas en su sano juicio y que tienen tres dedos de frente (algunos 8 o 10) quieran seguir gente así. Pueden leer un poco del libro aquí. Y, si te gusta el tema, puedes leer también este estudio de la "Teología Blanca" llamado "Children of the White God" (Hijos del Dios Blanco), dando click aquí.

48- CRISTIANAMENTE PORNOGRAFICO

El actor Stephen Baldwin, cristiano y quien trabaja junto con el hijo del evangelista Luis Palau en un proyecto evangelístico para alcanzar "skaters", posó (¿semi?)desnudo para la revista Cosmopolitan de el Reino Unido. Aparentemente ese día amaneció bíblico: "Complejo de Adán en el Edén."

Alguien me puede explicar: ¿qué es lo que estamos pensando?

47- EL BLOG DE UN ATEO QUE "SE CONGREGA"

Y mientras seguía dando vueltas con mi helado por la web, encontré el blog de ChurchGoing. Este es el blog de un ateo que se dedica a visitar congregaciones para luego dar su crítica. Aunque puede resultar ofensivo para algunos, creo que podemos aprender mucho de la perspectiva de un hombre sincero que se cree ateo (yo no creo que haya ateos, Dawkins tampoco) y que tiene mucho tiempo

El autor se describe como: "un escritor, maestro, y Ateo, y los que descubre en estas cosas.

Actualmente CJ es un candidato a un MFA en Escritura CreativaCj en Antioch University en Los Angeles. Vive en Santa Cruz, California, con su esposa y su perro."

¿Quién se anima a hacer un blog conmigo para darle un review a logias y reuniones de "ateos"? (para entrar al blog da click en la foto)

46- 'ASALTO' CON AGUA BENDITA

Las locuras a las que algunas personas llegan no dejan de sorprenderme: Dos maestras, acusadas de esparcir agua bendiga sobre un colega que se confesó ateo, han sido removidas de sus clases, y puede que sean despedidas.

Para ir al artículo pueden darle click a la foto.

45- LIBRO GRATIS: "PREACHING AND THE EMERGING CHURCH"

Paseando por ahí por internet (con helado y todo en la mano, ¡eh!) encontré este libro para bajar gratis como PDF o a un lector digital: "Preaching and the Emerging Church - An Examination of Four Founding Leaders: Brian McLaren, Mark Driscoll, Dan Kimball and Doug Pagitt" ("La Predica en la Iglesia Emergente: Examinando Cuatro Líderes Fundadores: Brian McLaren, Mark Driscoll, Dan Kimball and Doug Pagitt").

No lo he leído y no lo estoy recomendando, pero puede que sea bueno... Pueden bajarlo dando click sobre el nombre en inglés (allá arriba, ¡sí! en el otro párrafo)

44- ¿QUE ES LA VERDAD? 02

¿Cuál es la pregunta correcta?:
"¿Quién es la verdad?" o "¿Qué es la verdad?"

Hay discusiones sin cesar alrededor de ambas. La verdad ha venido a ser un objeto tan preciado, como tener un diamante o algo que vale mucho. Se comercia con ella hasta en el mercado negro. Unos dicen que la tienen y otros también. De cierta forma todos la tienen y en algunos momentos no todos están seguros de tenerla. Es una... ¿vaina rara?

La verdad también es camaleón, un momento es una cosa y otro es otra (por lo menos dentro de nosotros). Hay tiempos en que nuestra verdad se transforma en algo y hay momentos en que ese algo pasa a ser mentira para entonces darle paso a otra cosa que llamamos: verdad. Aún así tenemos las fuerzas para que no nos de una cuestión, y no terminar confundidos. Pero cuando pasan años y la verdad sigue cambiando, entonces ahí es que la cosa se pone dura, pues sufres como si te doliera la vida, es como si te movieran el piso, y después de tantos temblores prefieres estar estático. ¿Cómo no perder la fe?

¿Podría ser que la verdad no cambian sino nuestras ideas sobre ella? Y si son nuestras ideas sobre ella las que cambian, ¿entonces nunca la tuvimos sino solo una idea que iba cambiándose por otra hasta que estuviésemos más cerca o más... lejos? ¿sería que lo que descubres que podría ser mentira es tu idea sobre cierta verdad y todo lo que invertiste en ella? Si descubres que esa idea ya no es tan cierta y que ahora tienes otra (otra idea, no otra verdad), ¿podrías compartir eso con la gente que entiende que su idea de la verdad es la verdad?

Con todo eso: ¿Cuál es la pregunta correcta: "qué es la verdad" o "quién es la Verdad."

43- TIEMPOS DIFICILES Y TUMULTUOSOS

Estamos en un tiempo jodón. Sin darnos cuenta la edificación que no queremos "desconstruir" para no revelar sus anomalías está a punto de derrumbarse. Hemos hablado, planeado, discutido, sobre la necesidad de hacer ciertos cambios en las estructuras, pero no hemos llegado a nada. No porque no se pueda sino porque no queremos. Ya algunas cosas nos dan nauseas, nos asquean, pero nos hemos acostumbrado al olor, ya estamos curados, estamos conformes, ya no hay verguenza. ¿Haremos algo?

Le queda poco tiempo a la corrupción en el sistema, más de los que piensan están cansados, y el derrumbe es enminente. Ahora, ¿se puede desconstruir algo que nunca se construyó? ¿para qué desarmar lo que no cumple su cometido? ¿no es mejor dejarlo así? Sinceramente: si no movemos sus cimientos voluntariamente el edificio será abandonado o se derrumbará... sólo.

42- ESCRIBIENDO UN LIBRO

Después de tantas vueltas me he decidido: estoy escribiendo un libro. Durante años siempre me ha llamado la atención el oficio de escritor (cosa que no soy, y cosa de la que tengo mucho que aprender), pero nunca sentí que tenía algo que decir en largo. ¡Soy muy breve!, no profundizo y me desespera escribir mucho sobre la misma cosa. Pero esta vez creo que tengo algo que decir y decirlo en largo.

No adelantaré nombres, ni temas. No tengo casa que lo publique, ni se como se hace una propuesta, asi que buscaré la forma. Y si no me publican pues le hago un diseñito chulo y la pongo en internet para que todos lo bajen y lo disfruten. Entiendo que es un proceso largo, en el cual no tengo experiencia pero quería compartirlo y contar con vosotros.

41- UNA IDEA PELIGROSA...

Estoy leyendo "Christianity´s Dangerous Idea" de Alister McGrath, y me parece la mejor narrativa histórica no-romántica de la Reforma. Si quieres tener bien armado en tu cabeza como realmente se movieron estos eventos éste es el libro. Aunque lo tomé con un poco de escepticismo, no he parado de maravillarme con las ideas de los reformadores, las luchas religiosas que más bien eran políticas y las luchas políticas que se excusaban en la religión, la falta de propósito del movimiento, que no fue tan accidental como pensamos.

Aunque plagada de muchos "accidentes" que adelantaron su climax, la reforma fue un movimiento coordinado y, los reformadores, gente con un programa bien intencionado en el que al principio el arma fue la provocación para llamar la atención. Luego sigo hablando del librito pero si lo consigues ¡éntrale!

40- A SERIOUS MAN ("UN HOMBRE BUENO")

"Si no es ahora, ¿cuándo?"
Hillel

"Hashem hasn´t given me shit." ("Hashem no me ha dado un carajo") le dice Arthur a Larry, mientras llora, en la piscina vacia del motel donde se están quedando. Arthur vive una vida de corrupción, pero aparentemente lo único que hace es drenarse un asunto que tiene en la espalda para mantenerse sano. Larry, el hermano mayor, está pasando por una serie de infortunios y aún así lucha por mantener la compostura, la misma que esperas se rompa en algún momento pero que nunca llega al climax.

Los dos forman parte del elenco de "A Serious Man", una película de los Hermanos Coen. "Un Hombre Bueno" (como sería una traducción aceptable en español) es la historia de este hombre (Larry), que vive en los suburbios de Minneapolis en los años 60 y que forma parte activa de una comunidad judía. Su esposa lo quiere dejar, su hijo se fuma su marihuanita en los baños de la escuela hebrea a la que asiste, su hija quiere operarse la nariz (quizás el único legado judío que le queda), y su hermano... su hermano vive "arrimao" en su casa, y parece que nunca se irá. ¡Todo le sale mal!

En todo esto, Larry trata de contactar a algunos de los rabinos de su sinagoga para darse cuenta que a los dos primeros que asiste no tienen ninguna respuesta. El primero, uno más joven, parece estar luchando con su fe. El segundo, un hombre en sus 60s, le dice que no hay respuestas. El último, un rabino recluido, ya en sus 90s, no lo recibe. Mientras Larry lucha con ser un hombre serio y mantener la compostura, los Coen se encargan de delatar "los pecados", de una comunidad judía secular que trata de engañarse a sí misma mientras mantiene "la tradición". Es, al parecer, una película con elementos autobiográficos, pero los Coen (judíos y que crecieron en los 60s en un suburbio de Minneapolis) dicen que "para nada".

Esta no es una comedia, es de hecho una historia no muy feliz, y quizás no sea el tipo de películas que verías, y aunque Larry es anormalmente serio (no creo que alguien con un cc de materia gris mantendría la compostura por tanto tiempo), uno puede identificarse con él mientras busca... respuestas. Es el tipo de películas que hará que de alguna forma algunas preguntas sinceras sobre tu fe salgan a la superficie... ¡Ah! Y que aprendas algunos términos judíos (como "goy" que es gentil y como "gett" que es 'divorcio ritual', ¡pa´ la próxima prédica ;-) )

By the way: "No Jews were harmed in the making of this motion picture." ¿en serio Coens?

Chau...

39- ¿QUE ES LA VERDAD? 01

"Cuando descubres que la verdad es una mentira y mueren todas tus ilusiones, luego ¿qué?"
El Rabino Marshak citando a Jefferson "The" Airplane

38- AHORA... LEE TU BLOG HACIA ATRÁS

Entre numerosos cafés y buena música de un día libre, me puse a leer antiguos posts, de blogueros, compañeros del camino, y míos. "¿Yo escribí eso?", decía constantemente. Mientras me reía o alarmaba por las cosas que una vez postié.

Algo que noté y que inmediatamente capto mi atención, es lo mucho que yo y otros hemos cambiado:
- Hay ideas que ya no sostenemos.
- Posiciones que anunciábamos radicalmente y que ahora nuestras acciones niegan.
- Disparates que decíamos sin tener la menor idea en que lío nos estábamos metiendo o que queríamos decir.

"Está escrito en piedras", decía antes la gente. "Está escrito en la WEB." Debemos decir ahora: "Ya no hay forma que lo borremos." Y eso es súper útil porque tenemos la oportunidad de leer los post de antes y a los que muchas veces debemos volver para recordarnos quiénes somos.

Esos post son como marcas de una jornada que no debemos olvidar, son posiciones que no deben ser abandonadas, ideas que necesitan ser retomadas. Así que: VAMOS A LEER NUESTROS BLOGS HACIA ATRAS. Probablemente nos avergoncemos de quienes somos ahora, pero no vamos a abandonar la radicalidad de un movimiento que no debe morir sino que debe ser llevado a la acción.

Siempre he hablado de lo peligroso que es solo escribir o denunciar sin ponernos la ropa de trabajo y ensuciarnos las manos. Cuando leas tu blog pa´trás te darás cuenta de lo que estoy hablando.

37- LA PUERTA CORRECTA

"... debes preguntarte cuál es la puerta verdadera; no la que te parezca mejor por el diseño de sus paneles o su pintura. En lenguaje llano , la pregunta nunca debe ser: "¿Me gusta esa clase de servicio (culto)?" Sino: "¿Es esta doctrina correcta: hay santidad aquí? ¿Mi conciencia me mueve a estar aquí? ¿Estoy negado a tocar esta puerta a causa de mi egoísmo, o por favoritismo, o porque personalmente desapruebo al portero?"
C.S. Lewis

36- EL HOYO EN NUESTRO EVANGELIO

Fui patrocinado por Compassion y te podría decir que es parte de las razones por las que hoy soy cristiano y estoy sirviendo en el ministerio hoy. Siendo un país “en vía de desarrollo”, en República Dominicana trabajan muchas organizaciones como Compassion, una de ellas es World Vision. Por esa razón leer “The Hole in Our Gospel” fue una experiencia con la que me pude identificar, puedo ver a primera mano lo que estás organizaciones están haciendo en nuestro país y como tantos niños y familias están recibiendo la Palabra de Dios a través de ellas.

Algo anda mal, nuestra experiencia ecclesial es más como ir al Supermercado o al Centro Comercial (algo que Richard Stearns llama “Bingo Card Gospel” en su libro), la iglesia es algo que te podría gustar pero en lo que realmente no quieres participar o ensuciarte las manos. Si tienes está percepción o no entiendes a las personas que tienen esta percepción entonces ¨The Hole in Our Gospel” (“El Hoyo en Nuestro Evangelio”) es un buen comienzo. Realmente disfruté el capítulo en “La Gran Omisión”, ver como “La Gran Comisión” (en palabras de Dallas Willard) es más “La Gran Omisión” en nuestras iglesias. Los capítulos son cortos lo que hace la lectura bien fácil y aparte de eso serás desafiado durante todo el camino.

Unas últimas palabras: La razón por la cual es el hoyo en NUESTRO evangelio es porque no necesariamente sea de Cristo sino NUESTRA version de ello.

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THE HOLE IN OUR GOSPEL

I'm from the Dominican Republic and I was a Compassion's kid. I can tell you that this is part of the main reason I'm still a Christian who serves in ministry today. Being that the Dominican Republic is considered a “third world” country, several organizations work in the same way Compassion does. One of those is World Vision. This is why reading “The Hole in our Gospel” was such an “aha!” experience. I can see first hand the good that these organizations are doing in our country, and how so many children and families are receiving the Word of God through them.

Something, however, is wrong right now. Our Church experience is more like going to the Supermarket or going to the Shopping Mall (“Bingo Card Gospel” as Richard Stearns call it in the book). It's something that you could probably like but you don´t really get involved with. If you have this same perception or don't understand people that have it, “The Hole in our Gospel” is a good starting point. I really enjoyed the chapter on “The Great Omission”, which is about how “The Great Commission” is now greatly absent in our churches. The book's chapters are short, so it's such an easy read. And besides, you'll be challenged all the way through.

A last word: The reason there is a hole in OUR gospel is because it's OURS, and not necessarily Jesus's.

35- UNA FRASE DEL DR. HOUSE

"Ella tiene a Dios, hubiese sido más fácil si tuviese un tumor."
Dr. House